箴言第廿一章-《精读本圣经注释》

箴言第廿一章-《精读本圣经注释》

21:1-31 当正直地行在神面前:显示所有的人都将站在神的审判台之前。

21:1 好像陇沟的水:巴勒斯坦地区主要是冬天下雨,其降雨量仅够种植主要农产品。因此,若要种植夏天的农作物,就必需有灌溉设施。本节的比喻出自这种具体的生活环境。

21:3 仁义和公平密切相关,圣经常常并行使用它们(创18:19 ;赛56:1)。除了圣经之外,其它诸多文献也高度评价公平(justice)这一德性。为个人或团契“提供什么,提供多少”,也与此词有密切关联。公平并不是完全等同地对待所有人,而是“种什么,收什么”(加6:7)。

21:5 筹划:字面意思是“想法”、“思想”,一般被译为“计划”。此“计划”中隐含着忍耐,与下半节的急躁相对比,兼具忍耐的筹划,必带来繁荣。 急躁:为了早日成为富翁而不择手段的人,体现了这种性情(20:21;28:20)。本节劝勉人当心存忍耐,并按计划勤勉作工。

21:6 用诡诈之舌……自己取死:圣经教导我们,当诚实地积攒财宝。保罗也曾警告,过于贪财会招致灭亡(提前6:9)。

21:9 贤妻是人生的一大祝福(18:22),而恶妻则是丈夫的绊脚石。以色列的房屋结构是几家连在一起的,就像现代的楼房一样,宽敞而平坦的房顶也由几家人共用。本节的表层意思是,与其和恶妻同住,不如独自在房顶承受风吹雨打。其深层意思是,强调神所配之夫妻的和睦,进而强调与基督的身体,就是教会视为同等之家庭的和睦。

21:14 暗中送的礼物,挽回怒气:这不是在劝人为止息怒气可以送礼物,或赞许人收受贿赂,而是原原本本地记述了当时的状况,指出人有不劳而获的恶习,警告人收受贿赂会使人失去公正的判断,而偏离正道。

21:15 追随义的人必喜悦真理(林前13:6),即使他为公义受到苦难,也必甘心承受(林后12:10)。相反,对偏行不义的人而言,公义是可怕的危险。因为深染罪恶的人,若想行出公义就必须放弃至今为止的一切努力。故恶人很容易继续奔向罪恶。

21:18 恶人作了义人的赎价:这句话是说恶人原想逼迫义人,未曾想那恶却临到他(诗7:15,16)。

21:22 在古代社会,国家之间战事的胜败,往往取决于优秀的谋士。纵使有出色的勇将与经过训练的士兵,如果统管他们的军师没有智慧,他们也不过是乌合之众。圣徒的谋士是耶稣基督,因此我们可以刚强壮胆地参战(赛9:6;弗3:12)。

21:26 有些学者将本节与前节连在一起,视为三联句,但这种观点并不恰当。因为本节的上下文,已经形成了绝妙的对偶句。本节责备那些富有的人,竟比贫乏的人更加吝啬。贪婪的人不管多么富有,也会暴露出无止境的不满与空虚,全力以赴地去满足自己的欲望,而不肯去照顾困苦之人。相反,义人常常喜乐,即使是微不足道的东西也想为他人使用(腓4:11)。圣徒会从神那里寻找真正的饱足(林后3:5),因为神施行无限的恩典,而那就是圣徒的喜乐与骄傲。

21:31 当时,马只用于战争,是非常重要的军需品,因为马的数量可决定军事力量。但对以色列人来说,战争的胜败却在于耶和华(诗20:7),曾欲藉着限制马的使用,而更加依靠耶和华(申17:6)。圣徒是在与魔鬼争战,倘若仅仅依靠自己的才能必会败落。只有将自己献作义的器皿,才能战胜魔鬼(罗6:13)。

—《精读本圣经注释》