箴言第十三章-《精读本圣经注释》

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13:1-25 教导我们当远离罪恶,走正直之道。

13:1 智慧子听父亲的教训:希伯来原文省略了动词,是“智慧子,父之训诲”,可解释成“智慧子是父亲的训诲对象,顺服会使他愈发智慧”。与此相反,我们可从大祭司以利儿子们的事件,看到悖逆父亲而灭亡的例子(撒上2:25)。

13:3 大张嘴的,必致败亡:若有人毫无顾虑地说出不负责任的话或中伤别人的话,他不仅得不到他人的信赖,也等于给自己制造了大的障碍。好喧嚷的人只是说得响,却不愿付诸实践。故诗篇作者也祈求神把守自己的嘴唇(诗141:3)。

13:7 假作富足的,却一无所有:关于这句话,有两种解释:①实际上是一无所有,却虚张声势地装作富足;②虽然拥有许多财宝,却不为神使用(路12:21),而只是囤积在仓房里。

13:8 警告人不要过于相信钱财。生活需要资财,本书也并不标榜贫穷<传绪论,圣徒对金钱的态度>。

13:9 犹太人家庭每天晚上必要点灯,并要小心不让它熄灭,若灯火灭了,就视其为灾祸的预兆。本节似乎是以此为背景。义人就像照亮全家人的灯一样,给众人带来益处(太5:15)。相反,恶人的灯或许会发出一阵光芒,但未过多久,必会暗淡下来,显出其欺骗的性质。

13:11 不劳而得之财必然消耗:?“不劳而得”的字面意思是“一下子,轻而易举地”。人轻看不劳而获的资财,故很有可能胡乱耗费它。

13:12 所盼望的迟延未得,令人心忧:所盼望的迟延未得,易使人感到软弱无力或绝望。纵使这样,若所盼望的值得去忍耐等候,就当忍耐到底。尤其是,圣徒怀藏的是属天的盼望,故在终极意义上决不致绝望(来11:13-16)。

13:13 自取灭亡:亦可解释成“因其受捆绑”,即抵挡神话语的人所得到的并不是自由,相反他们要付出沉重的代价(太5:25)。在神面前犯罪的人,无处可逃(诗139:7),只能依靠耶稣基督的赎罪之爱。

13:14 智慧不是单纯的工具性知识,乃是关乎生死的知识。故,拒斥智慧的人,必会有死亡尾随其后。这不仅包括肉身的死亡,更是与神隔绝的属灵死亡。

13:17 圣徒皆为神的使者,每一个使者都肩负国家的重大任务而被派遣。因此使者当明白自己所担负的任务,也要为祖国的名誉诚实地完成任务。与此相同,圣徒也要时刻警醒,竭力见证福音。

13:19 所欲的成就,心觉甘甜:心愿与盼望是使人行动的原动力。根据种类的不同,由成就而来的满足亦会有所不同。追随肉体之情欲的人(加5:17),或许会享受一时的快乐,但最终必会败坏。因此圣徒当铭记我们终极的盼望对象是神。

13:24 疼爱儿子的,随时管教:真正爱儿女的人,不会任由儿女走上不法之路。因为以这种方式教导的孩子,即使是在长大成人之后,也不会正确判断善恶,可能会沦为没有丝毫罪意识的浪子。真正关爱儿女的父母,必会惩戒儿女所犯的罪,并与儿子一同承受痛苦(来12:6-9)。随时:字面意思是“清晨”,意味着父母当在孩子尚未变得顽梗之前,从小教导孩子学会正确的生活态度<提后绪论,子女教育的重要性>。

—《精读本圣经注释》

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