申命记第四章-《雷历研读本圣经》
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申命记第四章
四2 申命记十二章32节和启示录二十二章18、19节一再重申这个警告，强调人不能在神的"话"上作出任何增添或删减。
四3,4 事蹟记载在民数记二十五章1至9节。参看那里的脚注。有二万四千人在这次灾祸中死去。
四8 赐给以色列"大国"的摩西律法不是要成为他们的负担，而是把他们与其它人分别出来，显出他们在圣洁之神面前的聪明、智慧和可喜悦。摩西的法典已经由基督的律例所取代，作为基督徒（神子民）的生活准则（参看林后三11的脚注），但旧法典里，也有些特殊的命令再被吸纳为新法典的要求（比较罗一三9）。无论是旧的法典还是新的，它们作为神所默示之圣经的一部分，对各个时代的信徒都是有益的（比较提前一8～10；毯筢三16）。
四10 "何烈山"。即西乃山；这事蹟可见于出埃及记第十九章。
四16 "偶像"。参看出埃及记二十章4至6节的脚注。
四19 当时星象的膜拜在近东一带十分流行。本节指出日月星辰是为了万民的利益而创造，并不是一些控制人类命运的力量。
四24 "火"。象征神的圣洁。"忌邪的神"。字词在此的含义是：一位保持其权利的神。
四25 本节开首在原文有介词，可译作"若"。
四27～31 摩西在此首次预言，以色列人若证实为不顺服神，便要从应许地被除去。然而，他们若回转归向神，神便施怜悯使他们复兴。以色列人被亚述和巴比伦掳去，以及在拒绝基督后被分散这两件事件里，经历从应许地被除去的痛苦。"日后"。在先知讲述这信息后的年代，并以耶稣基督再来复兴以色列为最后的高潮。
四35 清楚地宣告绝对的一神敬拜（也见于39节）。
四41～43 摩西在约但河东"分定"三座城为逃城。参看民数记三十五章11、12节的脚注。另有三座约但河西的城被指定为逃城（比较一九1～13）。
四48 "西云山"。北部黑门山的迦南名字（比较三9）。
──《雷历研读本圣经》
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