申命记第卅一章-《精读本圣经注释》
申命记第卅一章-《精读本圣经注释》
31:1-29 摩西的最后事工:至前章,摩西用三次(1:6-4:43;4:44-26:19;27:1-30:20)的长篇讲章结束了立律法之事与重申圣约之事。本文描绘了摩西知道自己的去日不远,便竭尽全力完成神委任他之事的场面。故这一段经文记录了摩西的最后事工,其主要业绩是对继承人委任领袖权,记录传授律法,告别之歌与宣告的祝福。
31:1-8 摩西鼓励继承人:本文是摩西以确信胜利的言语,激励自己死后将要完成征服迦南战的以色列百姓与自己的后任领袖约书亚的场面。虽然他有不得进入应许之地迦南的遗憾,虽然死亡已向他逼近,而其内心深处就只是深深担忧以色列的将来。摩西的此番举止,再一次使我们认识到他是何等地爱以色列百姓,同时也能看到真正的领袖与牧者的形象。
31:2 我现在一百二十岁了:摩西感慨地讲清了自己的一生。在最为险恶的时期生为希伯来男儿,因神奇妙的护理胜过死亡,在埃及的宫廷中以王子的身份生活了40年;其后,在米甸旷野地中以一个牧人的身份生活了40年;最后,终于蒙神呼召以以色列领袖的身份度过了40年。摩西波澜壮阔的一生,实在是与以色列百姓同甘共苦的一生,是见证以色列的苦难与荣耀及流浪历史的一生。不能照常出入:?“出入”是意指“正常地担当事工”或“精力旺盛地作工”的惯用语(书14:11;撒上12:2)。故,这句话是暗示了摩西不能再带领百姓进入迦南。
31:3-6 对继承人督促耶和华信仰:摩西对即将与新领袖约书亚一起进入迦南的以色列百姓,首先强调了“神的同行与帮助”。即用耶和华信仰来武装了他们。摩西反复晓谕他们,虽然以色列在战术或战斗力方面处于劣势,但只要他们是以神为队长的耶和华之军队,就像击败强大的亚摩利二王的事实所显明一样,任何势力都敌不住以色列。
31:5 要照我所吩咐的一切命令:指早已在7:1-5所论及的内容。那就是对迦南人彻底施行神的公义审判。
31:7-8 这是摩西在以色列总会面前正式将自己的权力移交给自己的继承人约书亚,并以神的话语安慰、激励他们的场面。对将要率领百姓,渡过约但河,在前沿阵地指挥迦南征服战的约书亚,所说激励之言就是“耶和华必与你同在”。这是摩西藉着自己的40年旷野经验所悟到的真理。
31:9-13 摩西在本文传授律法,摩西将自己这些期间所教导的神之律法记录在册,指示两个事实:①每个安息年的住棚节,要在全以色列百姓面前颂读此律法;②要尽力以此教导后人一起,将此律法书交托给祭司与以色列长老。摩西想要使以色列百姓意识到,他们进入迦南地后最视为珍贵的就是“谨守遵行这律法的一切话”。因为,以色列的将来取决于是否顺服了这律法书所记的神之话语。
31:9 摩西将这律法写出来:此处的“律法”是神藉着摩西而赐给选民以色列百姓的诸般法律众文及教训,与他们的敬拜、宗教生活及个人与社会生活直接相关。即,律法是为了使与神立约的以色列百姓活出神的百姓所当活的圣洁生活而赐给他们的。由此可知,律法决不是得救的条件,而是救恩的标志。摩西所教导的律法,可根据内容上的律例分为三个类型,如下图表。
31:14-23 摩西预告选民的堕落:本文记录了灰暗的预言,亦即,以色列百姓将要在所居住的迦南地,违背与神所立之约而拜偶像,终会自取神的审判。神命令摩西要以此预言(16-18节)为中心,作一首“见证之歌”来使百姓吟诵。因为,只要百姓唱此见证之歌,此歌就会见证预先知道并警告自己百姓之堕落的全能之神的慈爱。并且,不顾此神警告而终于还是堕落的人,此歌将会作证人告发他们不可饶恕的行为。
31:14 会幕:指圣幕(书22:19,会幕的名称、功能与历史)。以色列人处理或公布重要问题时,会聚集在圣幕前面,“会幕”此名正是来自于此。
31:16 随从外邦神行邪淫:此话指出了迦南地不道德的拜偶像行为,同时,这句话也暗示了拜偶像的行为就是背叛与耶和华所立慈爱之约的行为,追根究底,是丧失耶和华信仰之纯洁性的“属灵淫乱”行为(何5:4,7)。
31:17-18 我必定掩面:先知以赛亚在赛59:1,2很充分地说明了这句话的真意。以赛亚明确指出,并非因神拯救的膀臂缩短了才对以色列百姓遮掩恩典之面,而是因为以色列如乌云般满盈的罪孽遮掩了神的恩典之面。先知以赛亚藉此清楚地晓谕了以色列百姓,所有灾殃与患难皆因“他们自己所犯的罪孽”这一事实。
31:19 这歌:指32:1-43所记录的摩西之歌,它预言以色列的堕落与神之审判。
31:21 这歌必在他们面前作见证:在确认被揭发的某种犯罪事实时,所必不可缺的正是证人。在这种意义上,本节指的是当以色列因堕落而受到神的惩罚时,此摩西之歌(32:1-43)将会担当确认以色列的确对神犯罪的证人作用。
31:23 是摩西的继承人约书亚直接从神领受以色列之统率权的场面。从神委任并激励约书亚的话语中,我们可以认识到实际引领以色列进入应许之地的主体正是耶和华神。
31:24-26 摩西将律法书交托给继承人:因结束了任命继承人,摩西所当作的余下之事就是:①结束律法书的记录,将此交托给祭司与长老;②作神所命令的见证之歌,并教给以色列百姓;③对以色列12支派宣告最后的祝福。本文是交托律法书的部分。
31:26 将这律法书放在……约柜旁:约柜(法柜)里面放着:①盛有吗哪的罐子;②发芽的亚伦之杖;③刻着十诫的两块石版(出16:33,34;25:16;民17:10;来9:4)。摩西的律法书可说是十诫的注释本,故把律法书放在约柜旁,使其成为世世代代见证神的书。利未人中的祭司似乎在约柜旁再放置一个箱子,将律法书保存在里面。
31:27-30 吟诵的理由。那就是“以色列的悖逆”,摩西不但藉着神的话语,也通过自己40年的旷野经验而深知此事实(出34:9)。因此,摩西作此见证之歌,并使以色列百姓吟诵,使他们每当唱起这首歌时就能够清楚地认识到正因他们的悖逆,审判才会临到他们。因为,彻底认识自己的罪孽就是悔改与恢复的第一步。
31:28 众长老和官长……说与他们听:长老与官长是负责审判、行政等公职的以色列社会的领袖<21:6,圣经中的长老职分>。摩西之歌可能是通过他们间接地传给了百姓。这些话:指32章的摩西之歌,内中高度蕴含了神对以色列的信息。
31:29 日后:字面意义是“在那些日子的末后”。然而,此词并非指历史的终结,而是单指“将来”的惯用语。圣经的其它部分将此词译成“末日”(4:30;民24:14)。
——《精读本圣经注释》