申命记-《二十一世纪圣经新译》

申命记-《二十一世纪圣经新译》

十二1至二十六15特殊的律例

十二1-12敬拜的地方

各种特殊的律例在此开始叙述。

第1节把这部分与先前的一般指引连系起来。第十二章的诫命是关乎对耶和华正确的敬拜，并且是以色列人单要敬拜祂这基本要求的结果（五7）。这里（2-4节）重复先前那毁灭所有关乎迦南人之敬拜的诫命（七5、25）。要毁坏他们敬拜的「各地方」（2节），原因是那些地方正是纪念诸神名字的所在（3节）。古老的闪族观念是，任何人的名字都蕴含着他的存有和能力。

第3节列出了迦南地拜偶像之宗教的装饰陈设。（石）柱像大概是一种繁殖力的象征；「木偶」（直译：亚舍拉）是女神亚舍拉，可能是刻有她形象的一根木柱。相对于这虚假的敬拜，耶和华选择了一个地方，人应在那地记念祂的「名」（5节）。经文没有指出这地方的所在。位置本身并不重要，重要的是那是属于耶和华的地方。在以色列的历史中，那可能是一个接一个的地方，特别是示罗（耶七12）和耶路撒冷（王下二十一4）。

往那地方去的命令（5节）包含了以色列人要定期敬拜神的意思。

第6节列出一些祭和祭品，那是定期敬拜的一部分。这里的清单并不是全备的，只是以色列敬拜的一种概述（关于各种祭的详尽叙述，参利一至七的注释）。燔祭要全然烧在坛上，献给耶和华（利一9）；其它祭则大部分留给敬拜者和祭司享用。献祭的原因可能有多种（例如利七11-18）。

在敬拜中要欢乐。事实上，第7节让我们看见了申命记的异象：一群合一的子民，在其独一的神面前，欢乐地敬拜。

第8-10节叫人想起以色列人目前的境况。他们因习惯了旷野中的生活模式，现在仍未能作出他们在应许地上应有的生活行为。所应许的「安息」，即免受仇敌侵扰（参三20之注释），则要在所有以色列人都安居在所分配的地上，才得以实现；到时一切战争都要结束。

第11-12节重复第6至7节的命令，包括呼吁他们要欢乐，但也定出了一个指示，就是在敬拜中，要包括群体中贫苦软弱的人。我们已知道那是暗示神的属性，要在祂的子民中活现出来（参十17-19）。这一点现又在敬拜的背景下重提，申命记知道敬拜若没有喜乐和爱，就是死的。

十二13-28一个例外情况

本段是前一项命令的限制条件。以色列人最终在他们的土地上定居后，许多人会住在远离献祭的地方。虽然他们有时也要长途跋涉地前往敬拜神（参出二十三17），但他们不会经常这样做。因此，现今的律例容许他们在没有献祭的情况下，宰牲吃肉（参利十七1-7的规定，当时以色列民仍在旷野）。在这些情况下，那些适合献祭的牲畜与其它不能用来献祭的牲畜一样（如羚羊与鹿，15节）。唯一的限制是他们必须正确地处理牲畜的血，因为血是不可吃的（创九4；利十七10-12）。扫罗在塞缪尔记上十四章32至35节曾禁止这样「亵渎神的宰杀牲畜」。

第15-19节与第20-28节是两段关乎这许可的平行经文。每段均先提出许可的行为，继而重述在敬拜的地方献祭时的基本规定。

十二29-31敬拜的纯净

第十二章在多方面与第七章相似。两处在开始和结束时，都警告以色列人不要被迦南宗教迷惑。

第29-31节重拾1至4节的主题，在结束本章时，提醒读者要记着所定下之律例的基本目的。