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玛拉基书第二章-《圣经背景注释》

玛拉基书第二章-《圣经背景注释》

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玛拉基书第二章 

二5~7 被掳归回后的祭司角色 约书亚与所罗巴伯带领四千多祭司与利未家族的人,由被掳地之归回巴勒斯坦。祭司与利未人投入各种工作,诸如重建耶路撒冷城墙,教导律法、担起举国各种宗教职责。然而,祭司礼仪到这个时代已经堕落了(特别是尼赫迈亚不在的时候),因为有个外族人(亚扪人多比雅)竟然在圣殿里得到一个房间。从圣经记载来看(尼十三10~11),利未人有段时间的确废弃了圣殿,而玛拉基书正符合这个背景,因为当时的祭司已经搁置他们的职责,不过大祭司的职位一直在撒督族系延续下去。撒迦利亚书提到,有些国王或省长的民事职分,如今分配给祭司,或根本是被祭司吸纳,以防省长与波斯王抗衡。
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拿巴提女神像

二11 娶事奉外邦神的女子为妻 这句话的意思不十分清楚,可能是指犹太人与非犹太人杂婚。那些嫁给犹太人的妇女,依然虔诚地拜自己的偶像,因此犹太人把外邦神带进了家门,犯了拜偶像的罪。以斯拉与尼赫迈亚都痛责这种杂婚。有关杂婚,请参看:以斯拉记九10~12注释。
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典型的拿巴提人房屋遗迹

二14~16 主前第五世纪的婚姻与离婚状况 波斯时代的婚姻与离婚情况,主要是从埃及伊里芬丁的犹太人文献所得知。结婚契约通常包括若是离婚,如何处理嫁妆、新娘聘金、财产与子女的条款。由于经济因素是最大考虑,离婚在当时很普遍,也很单纯。在伊里芬丁的文献,并没有说一定要提出离婚的理由。

──《圣经背景注释》

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