民数记第卅一章-《精读本圣经注释》
民数记第卅一章-《精读本圣经注释》
31:1-54 征服战争及歼灭米甸:本章描述了以色列百姓歼灭因巴兰的诡计使他们堕落的(25:1-9)米甸人,并把这个荣耀归给神的场面。以色列所进行的这场战争不仅仅是报复或抢夺的战争,更是按神的命令进行的圣战(25:16-18)。也就是说,以色列作为代神行公义的人,排除个人感情和贪心,只按照在迦南要建立自己国家的神的计划,歼灭了敌人。我们作为为建设神的国被召的人,应以怎样的态度对待想要毁坏神计划的撒但的势力,这个事例是最好的答案。虽然本章只提到对米甸的攻击,事实上摩西率领以色列百姓逐个征服了约旦河东的要塞。给约书亚留下了征服约旦河西土地的使命(书12:1-6)。本书的作者果断地省略征服约旦河东各族的过程,只介绍了征服米甸的事件,这是因为米甸是使以色列百姓堕落的主谋(16节)。神通过本章反复强调了以色列进入迦南以后应坚决排斥偶像势力。关于征服约旦河的过程,根据3:40-49经文,如下地图。
31:2 要归到你列祖那里:攻打米甸是摩西最后的使命。也就是说,神在惩罚以色列的仇敌米甸之前,必会保守摩西的性命。神把圣工托付给自己的仆人,也必然保守并帮助他们完成使命,亲自成就自己圣洁的旨意。所以我们被召为属神的人存活在这个世上,是因为有神托付的使命要我们去完成(提后4:7,8)。摩西死后要归到他的列祖那里,这句话指属神的百姓死后要去的地方,就是神永在的地方(创15:15;25:8;35:29;49:33)。
31:3 为耶和华报仇:苦待按神的计划和旨意生活的百姓,等于就是攻击神。这样的人就是神报复的对象(21:1-3,21-35)。
31:4-6 为征服米甸作准备:以色列为征服米甸准备了两件事:①从各支派中选出一千人组织军队。这暗示属神的百姓没有差别,都有保守神的荣耀和圣洁的义务和责任;②让祭司非尼哈拿着圣所的器皿和号筒参战。这样作,是为了教训以色列百姓,这次争战是为神的荣耀,所以在战争过程中应该单单仰望神的帮助(10:1-10;出25:22;书6:12-14)。
31:5 千万人中:?“千万”是希伯来语“一千”的复数型,是指许多人。摩西在许多人中,只让一万二千人参加了战争,这表明他不依靠人,只依靠神能力的信仰。战争的胜败完全在于耶和华(撒上17:47)。
31:7-12 杀了所有的男丁:这是指击杀了全部与以色列争战的米甸男丁的意思。以色列虽然在战争中得胜了,但是却不顺服,留下米甸的女人和孩子(15节)。结果后来因米甸人重新聚集势力,受到很大的试炼(士6-8章)。神的话语是非常严厉的,所以不能按人的判断顺服这个忽视那个。人应该放弃自己的智慧,绝对顺服神的命令,以此荣耀神(撒上15:22)。
31:8 米甸的五王:在这里“王”是亚摩利王西宏的“首领”(书13:21,22),他们各自在自己的领土上拥有独立的行政体系。杀了比珥的儿子巴兰:神对使以色列百姓堕落的元凶施行了公义的审判(犹1:11;启2:14)。巴兰被神的大能压倒时,成了祝福以色列的工具(23,24章)。但是当神任凭他自由抉择时,被抑制的贪心强烈地抓住了他,使他落在了悲惨的结局中。我们在这里能确认,只有神的权能才能抑制住肉体的私欲(加5:16)。
31:13-18 摩西命令完全灭绝米甸人:摩西的愤怒是因着以色列百姓的军队没有遵行神的旨意。也就是说米甸人不仅是以色列人的仇敌,更是亵渎神的荣耀和圣洁的人,所以应该灭绝 ;但是以色列百姓以宽容政策,给他们留下了能繁殖后代的人。摩西果断地命令杀死所有的男孩和妇女(有可能有孕在身,或有可能与以色列百姓行淫(25:1),或引诱以色列百姓拜巴力)。这绝对不是残忍的作法。属神的百姓在个人的事情上,应该把饶恕和爱放在前面,但是如果关系到神的荣耀,就需要果断。真正的信仰不应受感情的左右,而应先求神的旨意并按神的旨意勇敢地行动(徒4:19,20)。
31:14 摩西……发怒:摩西不但没有欢迎经过艰苦战争凯旋归来的军人,反而向他们发怒,似乎不合常理。但是摩西:①确信战争的胜利是因耶和华神的介入;②看出了在得胜的背后所隐藏的可怕的属灵无知;③抛弃私人情分,坚决高举神的公义,由此摩西作为伟大的信仰者和领袖,应该得到称颂。
31:18 神的审判与恶人的莽撞不同。也就是说,神保存了米甸女子中纯洁的女子。这很好地反映了在震怒中也不忘怜悯的神的品性(哈3:2)。凡没有出嫁的:摩西留下了没有参与拜偶像仪式的纯洁的米甸女子,使他们生活在以色列。这是因为这些女子不能靠她们自己形成一个民族。她们必然会以使女、妾等身份居住在以色列(申21:10-14;士21:10-14)。
31:19-24 战后洁净礼:虽然是按神的命令进行了战争,但必须除去通过这战争污染的不洁。这个洁净的礼是:①与尸体接触的人应该按十九章所述行洁净的仪式;②战场上所使用的武器,物品和战利品都应该用火或水(用红母牛的灰作成的水,19:2-10)洁净。由此可知,能与神交通的人之基本条件是“圣洁”(来12:10)。虽然仪式上的洁净礼已经因耶稣基督宝血的功劳终止了,但是今天神要求我们在所有的生活中圣洁(彼前1:15,16)。
31:25-47 公平分配战利品:战利品被平分为两部分。一半分给参加战争的人,这是为实现神之公义争战的人应得的奖赏。神看顾那些为他的荣耀付出努力之人的生活(诗128:2;太19:29)。剩下的一半分给没有参加战争的百姓(书22:8)。这说明神关心每一个属神的百姓,也提醒他们是一个同命运的群体。分得战利品的军人奉献其中的1/500,最后归给祭司以利亚撒,而百姓奉献1/50,归给管理会幕的利未人。这是与担当圣工之人分享一切美好之物的交通(加6:6),也是承认这次战争胜利是出自神的帮助的信仰告白。清楚地知道自己蒙福的根源,喜乐地与邻舍一同分享这个祝福是信徒的正确心态(徒2:42,44-46)。
31:32-47 因神的计划和保守取得的战果:用一万二千人的军队大败米甸的军队,掳了三万二千名女子和八十万八千只各种家畜,只有在神特别的计划和保守下才有可能。由此可知这场战争是神自己进行的圣战。当我们为神时,神就会赐下超过我们想象的恩典。因为神借着信靠他的人作成一切的工(加2:20;腓4:13)。
31:48-54 以色列向赐下胜利的神感恩:在战场上大能的耶和华神参与了战争,并作他们军队的元帅,以色列百姓在没有一人伤亡的情况下取得胜利,就是最好的证明。军队的指挥官们感谢神对他们的保护,献上了礼物。在这里礼物的量并不重要,重要的是明白自己生命的保护者是神,并为此怀有感谢的心。感恩是承认神主权的最明确的表现(诗136)。
31:50 为……赎罪:是“遮盖罪”,“饶恕”的意思。在这里“为生命赎罪”是指因神在危险之中保存他们的生命,献上礼物以表达感谢(3:44-51),而不是指为某些特定的罪求得饶恕。我们这些罪的奴仆,只能灭亡的人,因耶稣基督十字架上的代赎之恩已经得救,就应该把我们的生活作为生命的赎价献给神(林前6:19,20;西1:1-3)。
31:54 作为……的记念:指当作神对以色列的怜悯和保护的记号。在神眼中这个记念物代表以色列人的心,神会继续爱他们。以色列通过这个记念物认识到自己是靠着神的保护而生存的。
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