歌罗西书第三章-《精读本圣经注释》

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3:1-17 保罗教导歌罗西信徒,与基督建立的富有生命力的联合和这联合给神圣生活带来的能力与勇气 ,这原则应用于日常生活中的实际方法。

3:1-6 如同罗马书和以弗所书一样,本书也分为教义篇(1,2章)和实践篇(3,4章),本文则属后者。保罗在前半部已详细论述过教义,在这里从教义出发在基督徒的整个生活领域,给予道德、实践方面的纲领。先谈及基督徒生活的根本原则(3:1-17),后论及家庭生活(3:18-4:1)和信仰生活(4:2-6)等主题。在这里明确领悟到的一个教训是,基督徒的信仰必须在生活中撒种、成长、并结果子。从严格的角度来看,逃避生活或与基督无关的信仰,不能说是正确的信仰<雅绪论,行为与信心>。

3:1 求:为了盼望得到而持续努力(可7:7)。

3:3 藏在神里面:重生信徒的新生命的实体,在本质上是属灵的,因此直到主再临为止一直藏在神里面。

3:5-11 在这里保罗强烈劝戒脱去旧人。脱去旧人,指除去人邪恶本性的一切堕落的倾向(弗4:22-24)。

3:5 治死你们在地上的:把各样的罪恶描写为“肢体”是因它们与我们紧密相连。治死:是否定过去命令式动词,与单纯控制或支配邪恶行动和姿态度相比,具有更强有力的意义。暗示我们应当除去我们的旧习,完全根除。淫乱:指不正当的性结合;污秽:指道德上的堕落;邪情: 是出于自私内心的无节制的欲望;贪婪:指对物质的过度欲望。

3:8 忿怒:略微节制状态下的忿恨,即没有表露在外,藏在内心里发怒的心;恶毒:企图害他人的邪恶品德;毁谤:指中伤的阴谋;污秽的言语:指淫乱的言语、悖逆。

3:9 说谎:对基督徒所能犯的所有伪善的总称。

3:11 化外人:指没接触希腊文化的民族。西古提人:居住在以色列北部的非常粗野而肤浅的牧民。

3:12-17 保罗在本文中进行积极的劝勉,即指出重生的信徒当行的具体行动纲领,同时强调建立德行的重要性。

3:12-14 怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心和饶恕是信徒生活的特征,表明这一切都来自爱。没有爱加倍之爱的一切德行都没有持续性、且不完全,最终不会结出任何果子<约壹绪论,圣经中对爱的理解>。

3:15 平安和感谢:相互具有紧密的连贯性。因为从基督领受的平安,可因着感恩的生活而持续下去。

3:18-19 保罗阐明夫妻之间有着双方应遵守的义务。保罗所主张夫妻在人格上有同等地位,这在当时男尊女卑的世界来说是令人震惊的。

3:18 保罗在前面已讲述过基督徒的生活原则,在此开始谈论具体问题。本文以对基督徒家庭生活的劝勉开始,详细记述夫妻关系(3:18,19)、父子关系(3:20,21)、主仆关系(3:22-4:1)。本文还教导,所有基督徒的信仰也要通过家庭,应不断地继承和成圣。

3:20 听从: ?“敬听”、“敬仰”之意,指尊重、恭敬父母的权威。

3:21 不要惹儿女的气:父母不应该以权威来管教子女,尽管他们还是孩子,但要尊重他们人格的前提下进行管教<提后绪论,子女教育的重要性>。

3:22 古时尽管奴隶制度存在着无法形容的诸多弊病,但已普遍被大家所认可。奴隶是没有任何权力的,他们只是为主人而存在的财产。但在这里,保罗却从家庭的角度出发论及主仆的义务。由于基督徒在神面前都是担负责任的存在,所以仆人要以发自内心地顺从主人像是给主做的,主人也要以与自己同等的人格来接纳他们,要“公义和公平”待仆人。

—《精读本圣经注释》

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