圣经旧约撒迦利亚书第九章-《圣经串珠注释》

圣经旧约撒迦利亚书第九章-《圣经串珠注释》

撒迦利亚书第九章

9:1-8耶和华惩罚敌国

本段1-5节所提及的地方（叙利亚，腓尼基，非利士）， 都是以色列被掳前的世仇；这些国先后衰亡，表明神要使所有敌国降服归化。

1-2 首句原作：“耶和华默示的话临到（或针对）哈得拉地，停在大马色”。

下句亦可译为“因为耶和华的眼目注视世人，如注视以色列各支派”。

“默示”：这字原有“重负”之意，用于预言时意味神审判的严厉。

哈得拉、哈马：为叙利亚城市。

“大马色”：为叙利亚首都。

2-4 “推罗、西顿”：地中海旁腓尼基的海港，以经商与政治手法驰名。

有关推罗城的防卫及没落，见结29:18; 26-28:19及珥3:7-8注。

5-6“亚实基伦”、“迦萨”、“以革伦”、“亚实突”：非利士沿海的大城市。

“私生子...... 亚实突”：自尼布甲尼撒粉碎非利士的自主权后，这些城市的居民与外族人通婚，变得人种混杂（参尼13:24）。

7“带血之肉”：原文作“血”，这与“可憎之物”，是指律法中犹太人禁吃的食物（见串）。这些食物的终止，表示非利士人将归顺犹太人，正如原居耶路撒冷的耶布斯人，在大卫统治下成了以色列的国民一样（见撒下24:18-23）。

8“我家”：指神的选民以色列（耶12:7; 何8:1）。

9:9-17谦和之君来到建立神的国度

9“你的王”：指百姓所盼望的弥赛亚（见串）。

“施行拯救”：原作“被拯救”，即得胜之意（参诗33:16）。

“驴的驹子”：即少壮的驴。

主耶稣骑驴进耶路撒冷一事，正应验了这里的预言。（见太21:5; 约12:15）

10“以法莲”：代表北国以色列。本节暗示弥赛亚的王权是不赖军力建立的，包括了昔日的北国与南国，且临到全世界。从这海到那海：即从地中海到死海，代表从西至东。

“大河”：即幼发拉底河。

11“立约的血”：百姓与神立的约以祭牲的血为凭据（见串），故百姓于被囚中仍可有指望（见12）。

“无水的坑”：即古时之监牢（参创37:23-24），代表被掳或其他困境。

12“转回保障”：即返回保卫安全之处（参亚2:5）。

13-16

先知生动地描写神如何使用选民作攻击列国的工具并征服邦国。

“上弦的弓”、“张弓的箭”、“勇士的刀”、“弹石”：这些作战的兵器在此比喻战争；自然界的景象（如闪电，旋风）则形容神的显现。

13“希腊”：原文作“雅完”（参创10:2; 赛66:19）。此处的预言于玛加比时代犹太人起义、挣脱希腊统治一事上得到应验。

15“弹石”：指用投石器射出的石块（参撒上17:49）。

“践踏弹石”：可能指敌人所发的弹石射不中他们，亦可译作“靠弹石征服”。

“他们必喝...... 满了血”：原文为“必吃喝闹嚷嚷，如同喝酒；盛满满如同祭碗，如同祭坛角湿透着血。”（参吕译）。这可能是描写选民凯旋后的庆功宴，亦可能是借用野兽撕吞掳物，啜饮其血，以及祭坛四角浇满祭牲鲜血的境况，象征百姓彻底挫败敌人。

17形容弥赛亚国度的繁荣和太平。

──《串珠圣经注释》