撒迦利亚书壹．劝民悔改和顺服神，警告他们要从先祖的错误中学习（一-《马唐纳注释》

撒迦利亚书壹．劝民悔改和顺服神，警告他们要从先祖的错误中学习（一-《马唐纳注释》

马唐纳注释

撒迦利亚书

壹．劝民悔改和顺服神，警告他们要从先祖的错误中学习（一1～6）

首六节是本书的简介。耶和华透过比利家的儿子..撒迦利亚把一个信息传给祂的子民，劝他们转向耶和华。第3节说出全书的主题：“万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。”祂劝告众民要从列祖学习教训。从前的先知，如以赛亚、耶利米和何西阿劝告他们，他们却不听从。後来正如耶和华的警告，审判突然临到，他们才知道耶和华是因他们的恶行而教训他们。

贰．连续的八个异象，目的是为鼓励国民重建圣殿（一7～六8）

撒迦利亚开始这书的时候，是从预言的广阔角度，展示从他的日子到千禧年国度的全景。

一．骑红马的人（一7～17）

意义：神不喜悦外邦人安舒而祂的子民受苦。祂将要惩罚列国，复兴祂的子民。

一7～11先知撒迦利亚从第7节开始他一连串的八个异象。

第一个异象，先知看见耶和华（骑在红马上的人，比较“耶和华的使者”，第11节）和祂的代行者（可能是天使），他们骑着红马、黄马和白马在地上巡逻。在洼地（或低地）番石榴树代表被外邦征服的以色列。先知问及骑马者的意义时，一位天使答应给他解释，但耶和华（那站在番石榴树中间的人）回答说，他们的职务是在地上巡逻。那些负责巡逻的向耶和华回报说，遍地都安息平静，意思大概是外邦列国，尤其是巴比伦，在神的子民受欺压时，却是安逸悠闲。

一12～17耶和华的使者为耶路撒冷和犹大，向万军之耶和华求情，因为他们的荒凉已经有七十年了。既得着令人鼓舞的回覆，那负责解释的使者便叫先知去宣告，说神将要为祂的子民而介入此事。列国惹怒了神，因为他们以残暴对待犹大。神将要返回耶路撒冷，圣殿将要重建。这里的准绳是指重建说，而在列王纪下二十一章13节却指毁灭..先知要告诉众民说，神将要使犹大的城邑繁盛，祂必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。

二．四角与四匠（一18～21）

意义：四个外邦帝国的毁灭。

这第二个异象要得着完全应验，仍是将来的事。四角就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的四个国家——换句话说，那就是四个外邦帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马。经文没有确定四个匠人是谁，但他们显然是神的代行者；神兴起他们，要毁灭那些打散犹大的外邦势力。路克解释说：这四个神的代行者是什麽呢？有人认为，他们可能象征神在以西结书十四章21节和启示录六章1至8节所提及的四个审判，那就是战争、饥荒、野兽和瘟疫。另一个较有可能的见解是，他们象征四个继起的政权，这些政权推翻了前一个异象所描绘的四个帝国：即玛代波斯推翻了巴比伦，希腊推翻了玛代波斯，罗马推翻了希腊，而末日那复兴的罗马帝国将被伟大的弥赛亚国度所推翻。这里清楚地带出普遍的真理，就是每一个兴起来敌挡神子民的恶势力，最终必被推翻和受审判。