撒迦利亚书第十三章-《精读本圣经注释》

撒迦利亚书第十三章-《精读本圣经注释》

13:1-9 神的选民:本章强调了,神百姓认罪悔改将会洁净耶路撒冷(1节),从此,耶路撒冷将彻底杜绝偶像崇拜和假先知的活动(2-6节)。并且预言了弥赛亚的受死(7节),应许虽有许多人因此被剪除,但仍有三分之一的人经受熬炼和试炼,成为圣约之民(8,9节)<拉9:8,余剩者思想>。他们是试炼锻铸的神之精兵,是神成熟的百姓,值得众人效法。

13:1 神为大卫家和耶路撒冷居民,以恩典开启了洗除罪恶与污秽的泉源。这与赛59:20,21的预言一脉相承,预备了救赎者的到来,预告了“全以色列”,即圣徒的得救(罗11:26,27)。唯有替罪人受死的基督之死才是“全以色列”洗除罪恶与污秽的根据(太26:28 ;罗5:9)。因此,“洗除罪恶与污秽的泉源”,象征在十字架上受死的“耶稣基督的宝血”。 耶稣曾指着圣徒将领受的圣灵说: “人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来”(约7:37:39)。并且,洗除罪恶与污秽,均是圣灵的工作。因此,本节的预言勾勒了神的百姓藉着圣灵使人悔改的恩惠之后,加入拯救之列。

13:2 本节预言了偶像的名、假先知和污秽的灵将从地上消失。对被掳之前的旧约圣徒而言,“偶像”和“假先知”无疑是最大的敌人。被掳归回之后,“偶像”虽然消踪逆迹,但人的心灵仍然充满着偶像崇拜的本质——贪欲(西3:5)。在教会时期,经常出现被“污秽的灵”(the spirit of uncleanness)所支配的“假先知”(太24:24;路21:8;约壹2:18,22;4:1-6)。只有基督的再临才能完全成就此预言(帖后2:8;启12:9,10;20:2,3,10)。基督的初临已开始 捆绑撒但的权势(路10:18-20)。

13:4 毛衣:神差遣来责备众民之罪的先知,有时会穿毛衣,这是为了更强烈地象征自己“因罪而忧伤”的心情。

13:7 刀剑哪……攻击……我的同伴:?“我的牧人”和“我的同伴”象征弥赛亚,因此本节可以说是预言了,耶稣基督被钉死在十字架上的事件。击打牧人,羊就分散:预言了当神使牧人耶稣基督承担世间的所有罪孽,使之死在十字架时,“羊群”就会分散。门徒和众人背叛离弃耶稣的事件,成就了此预言(太26:31)。

13:8-9 <13:1-9>。

—《精读本圣经注释》