撒迦利亚书第十二章-《精读本圣经注释》

撒迦利亚书相关章：

12:1-21 弥赛亚的治理:本文是撒迦利亚的第二个预言,与9:1相同,预言以“耶和华论以色列的默示”开始。第一个预言重点讲述了基督的初临和百姓的拒绝,第二个预言则主要强调了以下应许:①圣灵降临将成就恩惠的国度;②神的百姓通过罪得赦免和悔改,从大患难中获救;③最后,基督的再临将成就弥赛亚的永恒国度和荣耀的国度。即第二次警告的焦点不是放在离撒迦利亚时代不远的将来,而放在邪恶势力为了抵挡神的百姓而挣扎的末后之日,即末世的景象。

12:1-14 以色列的拯救:本章是撒迦利亚的第二个警告的开始,神应许以色列,虽然天下万国都攻击耶路撒冷,但神给犹大的官长和耶路撒冷的百姓赐下战胜敌人的力量(1-9节)。并进一步应许,耶和华必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌在大卫家和耶路撒冷的居民,使其悔改哀痛(10-14节)。这种保障以色列未来之安全的应许,不会因条件而改变,这是永不改变的应许,保证了选民的终极胜利。

12:1 耶和华论以色列的默示:这是为了唤醒那些犯罪之后心里刚硬而不思悔改的人发出的教导和训诲。发出这种警告的应具有最高的权威的那一位,他足以改变人刚硬顽梗的心。因此,本节在发出警告之前,首先声明神就是具有这种能力的神。①耶和华神是创造天地的创造主,他是全知全能的(创1:1;出20:11);②神造了人里面的灵,是人类的主宰(创1:26;2:7;申4:32)。

12:2-3 “令人昏醉的杯”和“重石头”:象征除灭列国的审判(赛51:17;耶25:15;哈2:16)。万国为了攻打耶路撒冷而聚集在一起,神却宣告要使他们惨遭失败。这就表明,神的国虽然看似软弱无力,但神却以大能的双手时刻保守他们,因此再强大的敌人也不能伤及她。

12:4 我必看顾犹大家:意味着神要定睛在犹大家。换言之,为了不让他们受到仇敌的侵略,神将“定睛守护”他们。本节吐露了神对犹大家无微不至的关心、怜爱和保护(诗32:8)。

12:6 那日:<2:11>。火盆、火把:字面意义是毁灭仇敌的力量,象征着圣徒在属灵争战中,能够击败撒旦所有诡计的强大力量。“本处”的字面意义是指耶路撒冷,象征着神的子女所居住的所有地方。

12:7 必先拯救犹大的帐棚:帐棚本不是永久的坚固居所。它是没有具备任何防备条件的“临时居所”。出埃及的以色列百姓,在进军迦南地的旷野旅途中,正是生活在这种“帐棚”之中。而神却亲自作他们的盾牌,为他们抵挡外邦人的刀箭,保护了帐棚中的百姓。根据这些事实,撒迦利亚宣告,回到本土的百姓虽然处在毫无防备的光景之中,但神必作他们的第一保护者,百姓只须信靠神。

12:9 那日:是耶路撒冷得到保护的日子,也是得救的日子。因此,这一日指:①犹大人在马加比时代,战胜仇敌而凯旋的日子;②基督征服黑暗的权势,取得胜利的日子。

12:10-14 哀痛的耶路撒冷:预示五旬节圣灵降临,将会促使耶路撒冷展开悔改运动,这种运动将会随着教会的拓展而不断推进。亦即本文预言了在旧约时代之末,教会时代之始所要发生的事件。

12:10 施恩叫人恳求的灵:意味着“圣灵”的工作,他彻底改变我们的心灵,从而经历神的恩惠。当圣灵浇灌的时候,人们就会醒悟自己的罪,恳求赦罪的恩典。圣灵降临事件成就了此预言和珥2:28,29的预言。他们必仰望我,就是他们所扎的:这是犹太人深思“他们所扎的人”,即基督,而悔改哀痛。他们将如丧独生子痛哭(6:26;摩8:10);又如以色列出埃及时埃及人为死去的长子大大哀号(出11:5,6)。被圣灵充满的彼得,在五旬节讲到:“故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了。”(徒2:36)。当时,将基督钉死在十字架的犹太人,竟有3000人悔改受洗成为耶稣的门徒,从而初步成就了此预言( 徒2 :14-41)。

撒迦利亚书第十二章-《精读本圣经注释》

撒迦利亚书第十二章-《精读本圣经注释》

圣经-旧约

圣经-新约