撒母耳记下第九章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第九章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第九章　
九1～13
大卫照顾米非波设
九3　两腿皆瘸　有关米非波设和他瘸腿的讨论，可参看：撒母耳记下四4的注释。
九4　罗底巴　这是外约但雅穆克河北面的一个地区。这地的人起初与扫罗同盟，大卫后来使之变为属国。
　　有铁器时代一期和二期的定居痕迹的多伯尔遗址（Tell Dober），可能是控制全区的城市。它位于戈兰的南端，雅穆克河以北之处。
九7　大卫此举非比寻常之处　米非波设大有理由惧怕大卫。新王得势时铲除所有王位的竞争对手，在美索不达米亚文献中有极广泛的先例（参较：王上十五29，巴沙谋杀耶罗波安的全家）。这一类的整肃行动，后来更成为对政敌或背叛先王之人作出报复的机会。例如亚述巴尼帕登上亚述宝座后最初几个法令之一，是肢解、处死敌对他祖父的人，把他们的尸体用来喂狗。然而大卫却将扫罗王室仅存的男丁米非波设，视作扫罗产业的合法继承人。除此慨慷作为以外，大卫同时更下令与己同席。这是对米非波设表示尊重，但亦有人指出这是对他保持监视，使他不能谋反。
九7　与王同席　政治犯甚少囚于监牢。对在位者来说，把他们软禁在王宫或京城，让他们享受「与王同席」之乐，同时密切监视其活动，是更有效的作法。巴比伦和亚述时代的配给记录证明了王「贵宾」所得的供应，包括了粮食、衣服、油。在波斯宫室居住的，包括了因政治因素被扣留的人和「盟友」，以保证赋税和兵源供应不绝。换言之，米非波设和多年以后的约雅斤（王下二十五27～30）一样，得以享受王宫的厚赐，但却没有真正的自由。
──《圣经背景注释》