撒母耳记下第廿三章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第廿三章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第廿三章　

二十三1～7
大卫临终之言
二十三1　大卫的默示　引言中新国际本译作「默示」的字眼（和合本不直接译出），最惯常的用法是引述耶和华的话，但有时也可引述智慧人（亚古珥；箴三十1）或先知（巴兰；民二十四3、15）的话语，本章第2、3节显示本节的默示也归这类。这是旧约之中惟一的一处经文，暗示大卫可以名列先知之中。
二十三1　美歌者　这词组所形容的是大卫还是「雅各布的神」无法肯定。按这用语在乌加列文献中的用法，两个理解都是可行的。第一个理解形容大卫的歌唱才华，第二个理解则将神形容为歌颂的珍贵对象，又或以色列珍爱的捍卫者。
二十三5～7　王权的象喻　在第5节开始的象喻以太阳为主题。公正君王的统治就如温和日光之于五谷，但却会摧毁作恶的人。以太阳代表君王的公正（本段所述的君王是耶和华），赫人有此例证，埃及如此形容君王尤多。埃及中王国时代一首赞美亚孟─锐神的诗歌，形容君王是光线之主，将赐生命的光线照在他所爱的人身上，对敌人却是能把他灭尽的火焰。美索不达米亚的正义之神，是太阳神沙马士。荆棘象征叛逆之人，他们会被挑入火中（太阳热力的结果）。
二十三8～39
大卫勇士的名单和事迹
二十三8　大卫的勇士　一般的看法认为这三十人是一组特殊的侍从，跟随大卫（见：撒上十七25的注释），作为他的「特种部队」。他们是精选的特工人员，不一定在军队组织之内运作。
二十三11～12　巴斯达闵　巴斯达闵（原文无此地名，NIV照代上十一13所加）又名以弗大悯（撒上十七1），按照圣经的形容，此地位于以拉谷附近，梭哥和亚西加之间。是以此地位于伯利恒西面，接近非利士海岸的地方。梭哥东北四哩的达蒙（Damun），是巴斯达闵今址的可能地点之一，但却很难说得上是在梭哥和亚西加中间。
二十三13　地理概况　亚杜兰约在耶路撒冷西南十六哩，按考证是今日的玛德库尔酋长遗址。至于亚杜兰「洞」就是这城还是附近某处，却不能肯定。利乏音谷也是位置不明，但可能是耶路撒冷西南面，今日称为巴克阿（el-Baq'a）的地区（见五18的注释）。因此亚杜兰洞是在利乏音东北方的某处。
二十三14　山寨　这山寨最有可能是大卫在亚杜兰洞附近的大本营（见：撒上二十二4），部分学者提出这是指马萨大。按照上文下理，本节似乎是描述大卫未曾作王的流亡时期。大卫即位后这字是指锡安（撒下五17；和合本之「山寨」和「保障」，原文是同一个字）。
二十三15～17　伯利恒城门　在铁器时代伯利恒为数极少的遗迹中，没有找到井，也没有找到城门。现存的铁器时代遗迹位于现代伯利恒圣诞教堂附近的坡上。铁器时代似乎无人在遗址上部定居，故此大卫年间的城门和水井大概位于下城。
二十三20　下雪的时候下狮子坑　狮子在铁器时代虽然数量大概不多，依然在野外出没。这种野兽要等到现代才绝迹。捕猎狮子是君王和英雄最喜爱的活动，埃及和亚述君王都选择围猎作为表现男子气概的场面。陷阱是捕猎狮子的方法之一。狮子被赶入陷阱，阱中通常有网罗把狮子缠住，猎人持枪跳入坑中把猎物杀死。本节提到下雪，可能因为积雪令行动更加艰难。巴勒斯坦南部的高地下雪并不罕见。
二十三23　王的护卫长　比拿雅作为护卫长的职位，正是大卫在扫罗政府中所担任的官职（见：撒上二十二14）。这些护卫大概就是称为「基利提人和比利提人」的雇佣军团（见十五18的注释）。护卫长一职亦经常在亚述记录，和讨论大利乌一世和亚哈随鲁（希腊史称薛西，主前521～465年）之波斯军队的希腊史料（如：希罗多德）中提及。
──《圣经背景注释》