撒母耳记上第卅一章-《精读本圣经注释》

撒母耳记上第卅一章-《精读本圣经注释》

31:1-6 扫罗的死:简略地描述基比亚战役的结果:①以色列人大败(1节); ②扫罗的三个儿子战死(2节);③扫罗自尽(3-5节)。用一句话概括就是扫罗王国的结果。由此违背神的旨意,在人的动机上所建立的扫罗王国的时代已经过去,开启合神心意的王大卫的时代开始了(撒下2:4)。象这样,无论环境如何混乱,但神掌握历史的主权,因此黑暗的时代将会过去,光明的时代必然会到来。这来到世界上的真正的光,驱赶黑暗权势他就是主耶稣,(约1:5,9),我们也要作光的使者在黑暗掌权的生活中开启了光明的时代(赛60:1;弗5:8)。

31:1 非利士人与以色列人争战:重新连接、记述28:1,4和29:1中谈论的非利士人和以色列人的战争。在这里“争战”的希伯来原文的过去进行时态来指“当时正在战斗”(were fighting,KJV)。以色列人——被杀扑倒。 谈论基比亚战斗中以色列人惨败的事实,可见以色列的失败是沉重的。更加详细地谈论扫罗的死(3-5节)。在某种意义上扫罗的死,虽然是不可避免的(撒母耳预言的成就,13:14;15:26-29),但因扫罗导致整个以色列军队遭到惨败,无疑是一个悲剧。以色列战败的原因如下:兵力上的劣势,但这决不是战败的根本原因,因为以色列过去在兵力处于劣势时,靠着神的能力取得了胜利(14:15-23;17:41-49)。以色列与他们的首领扫罗一同不顺从、悖逆神(12:25;民17:10)是战败的根本原因。在这里我们可以学到信徒与神建立美好的关系并生活在神的话语中教训(哈2:4;罗1:17)。同时非利士军队到以色列领土中央的书念摆阵,表示当时以色列处于几乎无防备状态。(14:21,22,31)扫罗“惧怕,心中发颤”。因为力量的源泉神(诗18:1;腓4:13)不再成为他的后盾,因此扫罗不得不陷入恐怖之中。

31:2 在这里记叙了扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚(13:3;20:25)可能都在扫罗军队中担负要职。约拿单:①虽然是扫罗的儿子,但与嫉妒和肃清的化身扫罗明显不同(18:29),是懂得真正的爱和友情的人(18:1-4;20:17);②非常智慧而勇敢的军人(14:6-14);③具有良好的信仰品格的义人(19:1;20:30-42)。他与悖逆的扫罗一同战死的事实告诉我们如下教训:①父亲的邪恶的罪连累子孙受苦难 ;②义人的盼望和生命并不局限于这个世界而在于将来的真正、永恒的国度(箴14:32);③约拿单不离弃邪恶的父亲与他共患难的孝心可佳(出20:12;弗6:1;西3:20)。

31:3-4 万一拿兵器的人杀死扫罗, 扫罗就等于安乐死(euthanasia)。在这里使我们考虑到如何从基督教的伦理角度上看待自杀和安乐死的问题。①概念:首先自杀是指按照自己的意志,自己结束生命的行为。而且安乐死对那些在痛苦中死去的人,根据本人或保护者的要求使他能够在减轻痛苦的措施中死去的行为;②伦理性:部分极端的人文主义者 (humanist)认为自杀是人所拥有的不可放弃的特权。人们尽管对自杀本身采取否定的立场,但有时也以肯定对公共的利益和名誉自尽的行为或安乐死。对此圣经是如何讲呢？虽然没有直接的经句断定自杀是罪,但根据圣经整体的伦理观来看,自杀和安乐死绝对是犯罪行为。从圣经宣言的一切生命的所有权在于神的立场(创9:5,6;诗36:9)上看,自杀和安乐死,违反神主权的非法行为。<16:4,圣经中所说的伦理和生活伦理> ③结论:在这个问题上信徒要特别留心的真理是“生活本身就是神赐给人的宝贵的礼物”,因此信徒应拥有把自己当作生命的守望者的心态,按照神的旨意生活,直到神所赋予的生命结束的那一刻,成为“若死,为主而死;若活着,为主而活”(徒20:24;罗14:8)的人。尤其圣徒的身体是耶稣基督流宝血所买来的神的产业(弗1:11;彼前1:19),因此不能再按照自己的意图主张自己的身体。

31:7-13 扫罗的葬礼:我们可以看到对待扫罗尸体的两种人:①非利士人(7-10节)他们割下扫罗的首级,脱下军装放在亚斯他录庙里,把无头尸钉在伯珊城的墙上。这样的事件可以说是对顽固悖逆神之人扫罗的审判。同时非利士人如此残忍地对把神当作王敬拜的以色列人,终究遭到了无法挽回的羞辱。神拒绝作离弃自己之人的保护者;②基列雅比的居民们(11-13节):他们把扫罗的尸体从伯珊城墙上取下来,举行葬礼后禁食七日。这是因为他们纪念过去扫罗向他们的施恩(11:1-11),作为报答他行这样的善事。受到别人的恩惠很重要,但记住这种恩惠报答的行为更为重要。因为感恩将成为带来更大恩惠的通道。

31:8 剥那被杀之人的衣服:不是对尸体的毁坏行为,而是为获得战利品的行为。对非利士人来说,没有一个掳物比这偶然发现的扫罗的尸体更有价值。

31:10 亚斯他录的庙:指迦南的 神殿。位于以色列和约旦峡谷的交叉点“伯珊”。同时这女神与叫“巴力”(Baal)的男神作为一对受敬拜,从古代迦南族的各个城邑和村庄中发现了这个痕迹。

31:13 葬在……垂丝柳树下:扫罗生前喜欢坐在树阴下休息(14:2;22:6)。基列雅比的人可能是纪念他,把扫罗和他的三个儿子葬在当时在雅比繁茂的垂丝柳树下(他的身体已火化,但骨头被保存)。后来大卫把他们的葬地搬到扫罗家族墓地。

—《精读本圣经注释》