肆·扫罗之死（三一）-《马唐纳注释》

肆·扫罗之死（三一）-《马唐纳注释》

撒母耳记上注释

肆·扫罗之死（三一）

　　三一1～6 大卫争战得胜，扫罗就败落。以色列人撤退，王的三个儿子被杀。扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。他躺在基利波山上濒死，求拿他兵器的人刺死他，免得非利士人活捉他，凌辱他。但那人惧怕不敢刺王，于是扫罗就取去自己的生命，倒在刀上。事后不久，拿兵器的人效他而行。

　　对于这件事，我们知道的内容不多。扫罗的战败及阵亡，这个事实是早已决定了，故此在叙述者的眼中，这场战役便不值得多提了。在最后虽然他自杀，却显示尊贵和勇气，因此作者对他也没有作出最后的谴责。

　　三一7～13 这时以色列人已尽失志气，在入侵敌军前退守。当非利士人来剥那死者的衣服，看见扫罗和他三个儿子在仆倒的人中间，就割了扫罗的首级，打发人报信到他们的四境。扫罗和他儿子的尸身被送到伯珊，钉在城墙上。虽然他的尸体公开被侮辱，但不会被非利士钉得太久。当基列雅比人听见这事，就走了十哩路去取回他们的尸身。骸骨得到安葬，在雅比的垂丝柳树下。这些人没有忘记扫罗初作王打第一场大仗时，如何救他们脱离亚们人（十一章）。火葬不是以色列人中常见的做法。也许这次的做法是因为尸身已经残破。此外，这也防止非利士人进一步践辱尸身。

　　神对扫罗的审判到此完结。扫罗曾多次想通过非利士人杀害大卫。但他自己却终于倒在他们面前。大卫得到神所指任的王位，扫罗得着他行为的公正报应。这是依照耶和华的公正，是大卫常把自己交托的。

　　要对扫罗和他的统治，作出均衡的评估是不容易的，部分原因是圣经关注撒母耳及大卫关系，对扫罗的作王和为人及其他方面，却很少提及。大卫尊重他是一个战士（撒下一17～27），基列雅比人冒生命危险去取回他的尸体。另一方面，他最后的失败，对以色列人有很严重的影响；部分的影响在第七节指出来。无疑他创立统治架构，并一队保护他的常备军，但他的军队在这场战役中遭受严重的损失，生还者分散归家去。整体上看，非利士人在基利波山的胜利，将以色列推回到王朝前的情形。这里对以色列有一个教训：王朝本身不能拯救以色列，重要的是以色列须要有公义的王。读者现时知道这就是大卫，但我们一定要记得，当时很少以色列人意识到这个事实；的确，他们需要自己去发现它。

　　在某方面，扫罗最大的遗产，乃是他显示一个好的君王应有什么成就；他将可能性和目标放在以色列百姓的面前，但最后他却失败了。他的失败，不是缺少军事或政治的才干，也不是因为以色列人的软弱，而是他拒绝顺从上帝的旨意。无论一个人怎样有才干和勇气，除非他知道及承认历史之主，否则历史会证明他的失败。这个原则可应用在任何人身上，正如应用在重要的人身上一样。