撒母耳记上第二章-《雷历研读本圣经》

撒母耳记上第二章-《雷历研读本圣经》

撒母耳记上第二章

二1～10　哈拿的赞美是回应神应允她祷告的仁慈，并且可能是在敬拜神的会众面前唱颂。哈拿赞美的主题是她对神的主权满有信心。哈拿为了神的神圣（2节）、知识（3节）、能力（4～8节）和审判（9,10节）而发出赞美。

二1　"角"。象征无比的力量（比较但七21）。神使哈拿洗去耻辱，给她力量与荣誉。"我的口……张开"。表示大胆说话。

二5　神常常把人类的处境逆转，使骄傲的谦卑下来，叫卑微的得以高升（箴一六18；一八12）。

二6　"阴间"，希伯来文是Sheol。死人等待复活和白色大宝座之审判的地方；相等于新约的Hades。参看创世记三十七章35节的脚注。

二8　"粪堆"。更可作：废堆。"地的柱子"。即世上的领袖（比较但四25,32）。

二12　"恶人"。原文作：彼列的儿子，即邪恶的人、恶棍。参看士师记十九章22节的脚注。

二13～17　以利的儿子是有罪的，因为他们拿取祭物，过于应得的分（利七34）；他们在祭牲的脂油烧给神作祭物之前，便拿取祭肉（利三3,5）；而且他们常常藐视耶和华的祭物（二17）。

二18　"细麻布的以弗得"。一种紧身、无袖、象围裙的衣服，长度垂下至臀部，并且几乎只有祭司可以穿；祭司在祭坛前供职时会穿以弗得（二28）。另参看出埃及记二十八章6至14节的脚注。

二20　"后裔"。原文作：种子。

二21　哈拿为我们提供热切祷告（一10,11,15）、顺服（一28）、敬拜（二1～10），以及热爱家庭（一24；二18,19）的榜样；这一切都带来神的祝福。

二22　在"会幕门前伺候"。不是当祭司，而是给予某方面的协助。参看出埃及记三十八章8节的脚注。

二25　"祈求"。更可作：求情。"因为耶和华……"。这里的介词可指出结果，即"所以耶和华……"。留意这样犯罪、得罪神的严重后果。

二27　"神人"即主的代言人。参看历代志上二十三章14节的脚注。

二31～35　先知预言以利祭司家族的毁灭，这预言在挪伯祭司被屠杀（二二11～19），及所罗门时代祭司职务转移到撒督家族（王上二26,27,35）两件事上得到部分应验。以利两个儿子在同日死去，可能象征预言开始应验。

二31　"膀臂"。力量的象征。

──《雷历研读本圣经》