提摩太后书注释-《二十一世纪圣经新译》
提摩太后书注释-《二十一世纪圣经新译》
提摩太后书
注释
四1-22保罗与提摩太道别
四1-5最后的嘱咐
从保罗将面对人生的终点来看，他以极严肃的口吻嘱咐提摩太，接着提出了一个事实──基督的审判、祂的再来和祂国度的建立。
第2节的内容包含5个命令。不单对提摩太，就是对当今的传道人都有益处。保罗由基本的传道工作开始（参罗十14）。神的仆人需要随时作准备，暗示他们必须常常紧守岗位。其它3个命令（责备、警戒、劝勉）三者互补，这里严厉与温柔兼具，整个事工的进行需要忍耐与关怀。保罗深盼提摩太对基督徒事奉的要求有清楚的认识。并加上第5节的4个叮嘱。提摩太需要凡事谨慎，并有愿意忍受苦难的心志。基督徒事奉的道路并非一帆风顺。传道者的主要工作就是传福音。结语则呼吁不论各种的事奉，都要尽其职分。
第3-4节似乎与保罗的思路有点分歧，他插入关于假师傅的最后警告，他警觉到许多人会厌烦纯正的道理，只挑选自己喜欢听的，因此「耳朵发痒」。保罗再次提到这些人传播的是荒渺的言语。
四6-8个人的见证
保罗所说的，是要给提摩太可学习的美好榜样。「浇奠」的隐喻在腓立比书二章7节用过，这鲜明的意象是指保罗为基督的缘故，将自己的血浇奠。他感到自己即将走入生命的尽头，立即由牺牲的话题转入打仗和赛跑的隐喻（7节）。保罗明白自己的任务将完，但他从不为自己所作的感到羞耻，反而大有信心，「所信的道我已经守住了」与其它两句确信的话，显示这「信的道」是保罗交托给提摩太的基督教训，也可能是指他自己忠于所托。
第8节洋溢着胜利的角声。保罗深信必得此冠冕。他可能想到完成竞技场上的赛跑而得到花冠为奖赏。「公义的冠冕」表示这报酬是属灵的奖赏。公义并非靠保罗自己得来，乃是赏赐给他的，因为神是「公义审判的主」，祂必赐公义为奖赏。「这日」指基督显现的那日，就是保罗在别处提到的「基督审判台前」（林后五10），他知道那日是关乎所有爱慕祂荣耀显现的基督徒。
四9-18个人的评论
第9-13节保罗虽自觉生命将尽，仍推断有可能与提摩太再见面，并希望他尽量赶来。同工的变动更令他想见提摩太。令他痛心的是底马离开他。保罗写歌罗西书四章14节时，此人还是他亲密的同工。我们只能假设这条事奉的道路对底马来说是太艰难了，而世界的引诱又太吸引了。而这里提及的其它同工中，路加十分重要。他现在是保罗唯一的支持。保罗在歌罗西书提到路加、马可 与底马，保罗要求提摩太把他的「外衣」带来，读来令人有点伤感。这是否暗示保罗在监狱中感到寒冷？「那些书」与「皮卷」到底是甚么呢？可能是一些旧约的书卷，或是保罗个人的文件，或两者皆有。
第14-15节是针对「铜匠亚力山大」的一个警告，他可能就是使徒行传十九章33至34节或提摩太前书一章20节的亚力山大。保罗在此说他造成严重的伤害，就是敌挡保罗的信息。第14节的后段回应诗六十二篇12节的话。第三部分（16-18节）提到保罗现在的处境。「初次申诉」是指初步的审问。保罗既未加以说明，就很难推测指的是何时。令他失望的是没有人来支持他，这与保罗当时在该撒利亚受监禁颇有类似之处，但使徒行传并未提到被离弃之事，所以假设他较早于罗马受审是比较合宜的。若此处暗示在罗马的基督徒没有来探望，可能他们还未充分明白当时的情况，或犹疑不决，深恐身陷险境。使徒保罗深感被离弃，显然十分灰心。
与被人离弃相比，主在他旁边，使他心生鼓舞。保罗虽身陷患难，却得到属灵上的慰藉，也是对所有受苦仆人的一种鼓励。面对如此恶劣的情况，他在审讯时仍放胆传讲福音。当他说「叫外邦人都听见」产生一个难题；如按字面解释，意思很明显，如果他是指在他受审期间，所有外邦人并不可能都听闻福音。所以他可能以比喻说明福音既在罗马帝国中心传开，所有的外邦人必都能听到。此句「使福音……都传明」的字面意思是可以是完成福音的传讲。保罗可能想到当他在罗马传道，他便完成传福音的使命。
有人认为保罗从这「狮子」口里被救出来，指的是尼罗王，但这是常用来表示危险的隐喻，并无其它意思。在新约别处，狮子象征撒但（彼前五8）。保罗以充满信心与满心颂赞的语调结束此文。「救我脱离诸般的凶恶」应以属灵的观点来解释，而不能假设他期望被释放。这与所提及神的「天国」一致。由此看来，保罗将现今世上所受的苦难与他所盼望那永恒得胜的国度，作强烈的对比。
四19-22最后的问安
保罗提到许多好友。他与「亚基拉」和「百居拉」的关系特别密切，因他曾与他们在以弗所一同生活（徒十八）。阿尼色弗在一章16节已被赞扬。以拉都出现于使徒行传十九章22节，是提摩太的同工。使徒行传两次提及特罗非摩：使徒行传二十章4节的米利都及使徒行传二十一章29节的耶路撒冷。既然他是以弗所人，可能他有意在旅程中与保罗同行，无奈因病缠身而被迫停止；提摩太似乎并不知情，所以保罗告诉他。
保罗再次催促提摩太赶紧到他这里来（21节）。「在冬天以前」可能是因为船只在冬天会取消航程。
第21节提到的4个人，但并不清楚他们的背景。在最后的祝福中（22节），第一部分是以单数形式直接向提摩太发出，第二部分是以复数形式祝福众
信徒。