提摩太后书第二章-《精读本圣经注释》
提摩太后书第二章-《精读本圣经注释》
2:1-26 本章是本书正文的开始,特别强调了传道人的心志及任务。这种传道人的心志与任务并不局限于牧者,只要是因信得救的圣徒就有义务把福音传到万邦(太24:14;提后4:2)。本章由有关传道人心志的三个比喻(1-7节),为福音所受的苦难及荣耀(8-13节), 劝勉作善工并警戒假教师等(14-26节)三个段落组成。教训如下:①福音的工人有义务保守圣徒们的灵魂脱离虚谎和异端(4:2-5;弗4:11,12);②为此,福音的工人应在真理和信心上坚固自己(15节,罗4:20,21);③应持有良善管家的意识,顺从真理,殷勤侍奉(罗14:8;林前6:19,20)。
2:1-2 保罗嘱咐提摩太两件事:第一,当在基督耶稣的恩典中刚强起来。提摩太虽有信实的信仰,但性格和肉体上有不少软弱,因而也受了不少苦难(提前5:23)。因此保罗特别强调这一点(徒9:22;罗4:20;弗6:10)。第二,当把从保罗所受的教训,交托给忠心的人。“我所教训的”指正确的教训,即福音的纯正真理;“忠心的人”指忠于福音和真理之人,意味着能用话语和行为教导他人的人(林前4:1,2)。这句话的意思是将福音的纯正真理交托给对福音忠诚的人,使他们传福音(太28:20;罗1:1,2;彼前1:12)。
2:3-7 保罗用精兵、运动员、农夫三种比喻,谈论福音工人的任务、心志及权力。本文表明,当圣徒立志传福音时,必有困难追随其后。尽管如此,当圣徒为天国的扩张而全力以赴时,就会有荣耀的赏赐<来13:2,3,圣徒的侍奉与赏赐>为他们存留(腓3:12-14;来12:1-3)。
2:3-4 本文用“精兵”比喻传道人,其特点如下:①忍耐困难(来10:32);②不被世务缠身;③绝对顺从命令(太8:9;林后10:5,6)。同样,圣徒作为基督的精兵,应忍耐、战胜任何困难和逼迫,应具有为福音甘愿奉献自己一切的热情。
2:5 场上比武:保罗时代,罗马社会非常盛行比武,他曾多次以比武比喻,说明福音真理(林前9:24-27;腓3:12-14;提前6:12)。本节的比喻是为了强调福音传道人的基本态度,即不离开真理(林前15:1-4;西1:5),凭爱心行事(腓1:16),坚持温柔和服事的态度(彼前5:3)等<徒13:1-28:31,保罗的宣教原理>。
2:6 劳力的农夫:保罗把福音的工人比喻成农夫,是为了教导①如同为收获而努力耕作的农夫,应为福音的果子竭尽全力;②如同劳力的农夫理当先得粮食一样,为福音辛劳的传道人有权从教会领取正当的报酬(林前9:10-14);③如果传道人为福音事工全力以赴,就可以看到圣灵在他人的生命中结果子。
2:8-13 保罗论及为这福音所受的苦难及这苦难将要带来的荣耀。在此我们认识到,为福音而受的苦难是有份于基督荣耀的准备过程,通过苦难,圣徒的信仰得以锻炼且会更成熟<伯2:7,关于苦难>。
2:8 我传的福音:指因信基督而得救的福音真理。保罗之所以强调说是“我传的福音”,是因为他的福音来自神的直接启示,自己蒙召作福音的使徒,并且宁死不屈地持守了福音<提前 绪论,书信中的问候语和使徒权柄的主张>。
2:10 凡事忍耐:保罗在自己的事奉生涯中受过各种逼迫和诬陷、死亡的威胁等数不清的痛苦和羞辱(徒28:30-32;腓1:13)。纵然这样,他却忍耐了这一切,这是因为:第一,他认识自己所受的苦难是将来所得荣耀的前提(太10:22)。第二,知道通过自己所遭受的苦难和捆绑,福音将传到万邦(1:8)。第三,为了激励神所拣选的圣徒,使他们坚守信仰,成就他们的救恩(罗8:17;来11:25)。
2:13 我们纵然失信……他仍是可信的:这一节极其鲜明地对比了人的不信实和神的信实。虽然人有时会因不信实 而作出背叛的事情,但神永远是信实的,在任何情况下,都必遵守拯救的应许,并且与信他的人同在(罗3:4;约壹1:9)。
2:14-26 本文是保罗对提摩太个人的劝勉,警戒诺斯底主义异端,并强调作无愧的工人＜约壹 绪论,诺斯底主义;约壹4:1-6,异端的概念＞。
2:14 众人:指2节所提及的”忠心的人”。这些事:指本章1-13节的内容。
2:15 按着正意分解真理的道:按字面意义,是“正确地截断”或“正确地解释”。在这里是指不歪曲或更改圣经的言语和教导,正确地分解真理。
2:17 许米乃和腓理徒:他们是当时以弗所教会诺斯底主义异端的教师(提前1:19,20),其根本的谬误在于否认肉体复活。他们承认属灵的复活,即相信人可以从罪和亏缺中得救,但否认基督再临时肉体复活的事实。他们错误的思想来自诺斯底主义的影响,诺斯底主义认为属灵之事是良善的,但物质及肉体绝对是邪恶的＜约壹 绪论,诺斯底主义＞。他们主张得救意味着从肉体得以解放,邪恶之躯不可能复活,也不应该复活(提前4:3)。在这里我们可以认识到:①肉体的复活是末世论性事件,是圣徒们所盼望的 ;②过分强调属灵之事,会带来肉体的放纵和轻视福音真理的风气 ;③直到今天,异端还把自己装扮成光明天使来迷惑圣徒。
2:19 神坚固的根基:意味着基督教的福音及基要真理,这里则指教会,即承认耶稣基督为救主的信仰团契(太16:16)。印记:意味着因神的主权性护理而为神所有,或指圣灵的永不改变的印证(弗1:13)。
2:20 大户人家:象征神的教会(罗16:5;弗2:20;提前3:15)。金器银器,木器瓦器:比喻了教会中圣徒的恩赐及作用的多样性。若要成为神所视为宝贵的器皿,就要洁净自己,这意味着圣徒在道德上的纯洁(林前5:7;腓4:8;多1:15)。
2:22-26 保罗对提摩太的私人性劝勉。在这里保罗仔细说明了福音的工人应当具备的态度。
2:22 少年的私欲:意味着不健康的性欲及过度的食欲,知识欲,名誉欲等(6:9;罗13:14;雅1:14)。这是圣徒所当节制的<彼前4:3,基督徒的节制>。
2:23 愚拙的辩论:假教师及异端最大的特征之一,就是讲的内容与福音真理无关,他们所讲的出自欲炫耀自己的知识水平的骄傲心态(提前1:4;4:7;多3:9)。
2:24-26 具体论及了福音的仆人必备的五种德性,大体可分为温柔的性情与正确的劝戒两大类。其目的是:①使圣徒们站在真理上(帖前2:8);②使圣徒作为成熟基督徒通过实践性的生活彰显神的荣耀;③追根究底是为了造就教会。
—《精读本圣经注释》