提摩太前书简介-《圣经背景注释》

提摩太前书简介-《圣经背景注释》

提摩太前书简介

导论
作者　在所有保罗书信中，* 教牧书信（提摩太前书、提摩太后书、提多书）的作者引发的争论最剧烈，但是初期教会却广泛接纳它们为保罗所写。书信的风格与保罗早先的书信显然不同：更多采用传统的数据（引用基督教传统形成之前的格言，如一15，三1，四9；提后二1；多三8等「可靠的言论」）、早先书信几乎没有用过的文学形式（如：资格清单）等等。虽然单凭这些差异，不一定可以得出作者为其他人的结论，但许多优秀的学者却因此提议，或许作者不是保罗，或许他给予文士或听写者相当的自由度（保守的学者比较喜欢此说）。保罗写信时多半请文士代笔，就像许多人一样，这是人尽皆知的（罗十六22）。有些人将教牧书信的风格与路加福音－使徒行传相较，而认为可能路加是作者，或他是这几封信的文书（参：提后四11）。尤其是提摩太后书，当时保罗受到拘禁，情况或许不容他拥有纸笔可以写信，而一位听写员（文士）和保罗相处一段时间，把他的话记住，再用自己的词汇写出来，是很合理的。几乎所有的词汇和风格，在保罗的早期书信中都可找到类似的用法；只是累计起来的效果有差别。这些差别固然可以由作者不同来解释，但也可以由保罗一生中岁月的流逝和环境的差异来解释（许多保守派学者常如此主张）。
　　* 冒名信（假借过去某位名师的名义而写的信）是常见的文学形式，可是绝少出现在作者离世不久的时期内。提摩太后书提到许多人的事，这一点构成很强的论证，反对教牧书信是后期冒名信或早期捏造信的理论。倘若提摩太前书和提多书是「正式的书信」（参：提前一2的注释），目的是在会众面前支持收信者的权威，那么，这两封信会比提摩太后书更注重形式，就是可以了解的。除了提摩太前书和提多书特殊的文学形式之外，这两封信比较少用说服式的 * 修辞技巧，不像保罗从前对 * 教会提出那么多的论证，理由则是因保罗是写信给他的朋友提摩太。

背景状况　书中的一些特色有时会被人指称显示写作日期较晚，例如：教会的职位和所提及的异端（有些学者将其解读为第二世纪的 * 诺斯底派），但这些其实都符合保罗在世时的情况，甚至更加吻合（参各段经文的注释；本书的异端不必硬解作诺斯底派）。假教师依据 * 律法（一7）倡导 * 禁欲（四3），他们贬抑保罗和他同伴在以弗所的工作（一3）。以弗所虽然位于小亚细亚，在文化方面，这段时期它的希腊特色更超过安那托利亚（Anatolian）特色；它的特殊希腊文化，是以下背景解释的前提。保罗解决这问题的办法，是任命合格的教会领袖，以防堵异端在教会蔓延。保罗采用了一些定型的词汇，是当时针对这类状况的一般用语（如：哲学家在反对诡辩家或伪哲人时所用的话）。

日期　根据作者为保罗的假定，教牧书信是他晚年所写，时间约为主后六十二至六十四年。意即，保罗已从使徒行传二十八30～31所记载的监禁中得着释放，并完成了*教牧书信所提及的旅程──这亦是早期基督教传统所流传的。将这些书信放在保罗之后的人，必须将日期延后到足以冒保罗之名来写作的时期，而许多人将日期定在第二世纪中。不过，在那个时期之后不久，穆拉多利经目（Muratorian Canon，译注：二世纪末罗马所用的新约目录）就已经将它们列在保罗书信之中。

注释书　最有用的是 Gordon D. Fee, 1 and 2 Timothy, Titus, NIBC (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1988)；亦可参考 J. N. D. Kelly, A Commentary on the Pastoral Epistles, HNTC (Grand Rapids, Mich: Baker Book House, 1981)。有关提摩太前书第二章，可参 Craig S. Keener, Paul, Women and Wives (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1992), pp. 101-32；提摩太前书三1～7和第五章，在Craig S. Keener 的第七章中有特别探讨，...And Marries Another: Divorce and Remarriage in the Teaching of the New Testament (Peabody, Mass.: Hendrickson,1991), pp. 83-103。有关教牧书信的社会情境，可参 David C. Verner, The Household of God: The Social World of the Pastoral Epistles, SBLDS 71 (Chico, Calif.: Scholars, 1983)。—— 《圣经背景注释》