彼得后书第二章-《精读本圣经注释》
彼得后书第二章-《精读本圣经注释》
2:1-22 在1章彼得劝勉信徒在属灵方面装备自己,现在进入本文论述了关于假教师的出现。即虽然假教师迷惑信徒,但最终就如不义之人必然灭亡,他们的生活以不道德和歪曲真理为特征。本章在内容上与犹大书很相似,明确指出越临近末世,撒旦会越奸诈,迷惑信徒（太24:24）。
2:1-3 论述了假先知的特征及对他们的审判。
2:1 你们……必有:这里的百姓指神的百姓（彼前2:9）或者以色列的百性（徒3:23）。如同在旧约时代,他们中间兴起假教师那样（申13:1-5;18:20;王上18:19;耶5:31）,在当今教会中也会兴起假教师,出现异端<约壹4:1-6,异端的概念>主不认他们:指不认主的人格和属性及事工等。
2:2 彼得视假先知的果子为好色的（太7:15-21）。他们有许多追随者(约壹4:5),追随者效法他们的行为(7,18节)。我们知道撒但的工作,是使人把非真理当作真理 (林后4:4)。真道……被毁谤:因着教会内出现放荡而不道德的生活,尤其出现行淫乱之人,不仅受到不信主之人的指责,也羞辱神的圣名 (林前5:1-5;西4:3)。
2:3 假先知的另一个果子就是“贪心”。他们利用信徒填满自己的肚腹(约10:10;提前6:5;多1:11)。自古时神就审判了这些人,他们的结局就是死亡。
2:4-11 彼得通过古时神的审判临到不法之人的实例,宣告假先知必然受神的审判。通过本文我们认识到:①神不喜悦恶人亨通(诗73篇);②信徒应对罪敏锐(诗26:4,5)。
2:4 他们起初是神的天使,但因着堕落受审判被扔进地狱,即阴间的最下层(启20:1-4)<彼前5:8,邪灵的存在和圣徒的态度>。
2:5 他们虽然听到了挪亚宣告的信息,却仍然追求世界之事,因此受到神严厉的审判(创6章;太24:38)。
2:7-11 表明神必灭绝不义之人,但对于敬虔之人,在审判中也要保守他们。
2:7 义人罗得:尽管他的一生是自私自利的,但却信靠了神,面对周围的恶行也表示过愤怒(创19:7),哀恸。在这一点上,他也可称为义人(罗1:17)。
2:9 不义的人:他们一直都在阴间受痛苦(路16:23,24),最后将受到那最后的审判(启21:11,12)。
2:10-11 因堕落的天使悖逆在尊位的神的命令,从而表露出他们的狂傲。本文教导我们: ①信徒不应该热衷于揭露别人的罪;②在言行上应尊重神所立的权威。
2:12-16 彼得讲述了假教师的特征——道德的腐败。在此我们可以认识到,若离弃福音,其归宿必然是道德上的堕落。而且这种堕落不仅影响自己,也会给整个团契带来致命的影响(林前5:6)。
2:12 他们如同畜类一样(启13:11-13)只考虑肉体的需要,因此不晓得真理,并无视神所立的权威(太13:22;雅4:4;犹1:10)。
2:13 得了不义的工价:在此我们认识到 : ①信徒应该尊重神所立的“种什么,就收什么”的一般原则(加6:7) ;②即使不义的人,神也拣选他成就自己的旨意 (耶25:9)。喜爱白昼宴乐:由于喝酒,宴乐是羞耻的,因此通常行在晚上。但当时的假教师丝毫不知羞耻,从白昼开始吃喝玩乐(帖前5:7)。当时他们的享乐主义已达到极至。宴乐:指爱的宴席(犹12)。在分享爱的宴席时,假教师没有爱心,只对吃喝快乐感兴趣。在这一点上,神圣的爱宴被玷污有了瑕疵<路22:19,圣餐和圣餐仪式>。
2:14 满眼是淫色:指对所见到的所有女子怀有淫欲 (太5:28)。引诱那心不坚固的人:假教师的特征是不仅自己没有坚固的信仰根基,而且也阻碍别人在信仰上长进。
2:15-16 不能说话的驴……拦阻:教训我们: ①贪心如同给自己挖陷阱,迷惑人心;②信徒应该真诚接受不如自己的人提出的正确教训。
2:17-22 揭露假教师的本相(17-19节),同时讲述了受假教师的迷惑而离弃真理、堕落的人(20-22节)。假教师的主要特征是:①骄傲;②道德上放纵;③无能;④不诚实;⑤故意弄虚作假。彼得强调被假教师所迷惑的信徒必遭遇悲惨的结局,从而使受诺斯底主义异端诱惑的信徒在道德、属灵方面得以觉醒。
2:17 干燥的巴勒斯坦地区有许多洼地或枯干的井。本节中的无水之井与为了使我们得永生而提供活泉的基督(约4:13,14)形成对比。在此我们认识到虽是在表面上难以区分假领袖(太7:15),但他们是不能使人得到满足的人(约4:13,14;7:37,38)。狂风催逼的雾气:指尽管假先知装出某种神秘的属灵的样子,但他们歪曲神的真理,最终必销声匿迹(但12:2;玛4:1;太3:12)。
2:18 刚才脱离:被引导到教会的异教徒。假教师试图让这些人再次堕落,迷惑他们犯外邦人视为正常的淫乱罪(林前5:1)。在此我们认识到,引导一个灵魂到教会的人,应当时常关心他的属灵状态,并且教导他们远避堕落。
2:19 应许人得以自由:基督使信徒从律法的定罪中得以释放(罗7:5;8:34),并非从律法的伦理要求上得以自由(太5:19 ）。然而假教师却滥用这些迷惑初信者说,得救的人也允许犯罪 (启2:14,15)。由于假教师不具备真理,将自己献给罪恶,因此他们是罪的奴仆。被谁制伏就是谁的奴仆:如同战败军成为胜利者的奴隶,被肉体的情欲所制伏的人必成为肉体的奴仆(罗6:15-22)。这句讽刺那些所谓给人自由的假教师,就是罪的奴仆。
2:20-22 警告那些被假教师所迷惑的人,他们分为如下两类:①不知道假教师的真面目,一时在道德上堕落的人;②明目张胆地与耶稣的真理背道而驰的敌对者。他们虽知真理和良善的教训,却犯罪。他们比那些一开始就不知道福音而犯罪的人,更加愚蠢。前者还有重新醒悟悔改而归向神的可能性,但后者是根本不愿悔改,已定为必受最后审判的人。
—《精读本圣经注释》