圣经新约彼得后书第一章-《圣经串珠注释》

圣经新约彼得后书第一章-《圣经串珠注释》

彼得后书第一章

1:1-2 问安

1“义”：在此尤指神公义不偏私的性情。

“同得 ...... 信心”：表明读者与作者地位平等，都从神那里领受了一样宝贵的信仰。

1:3-21 真知识的性质

3-11 增进真知识的基础和途径

基督徒是蒙神呼召、拣选的族类（3下，参彼前1:15; 2:9），既脱离败坏，领受了神的生命，分享神的本性（4下）， 就当凭着神所赐的诸般恩典（3上），在多方面殷勤追求（5-7），如此就能在真知识 有所长进（8, 参2,3），不致心智 瞎眼、近视（8-9）， 且能信仰坚定，灵命丰富了（10-11）。

5-7 “加上”：原文此字有“慷慨付出，鼎力合作”的含意。

“爱众人的心”：原文为单字，指舍己无私的大爱。（见约3:16; 林前13; 约一3:16等）

9“忘了 ...... 洁净”：基督徒如不努力长进，就是故意忘记他信主时旧罪已获赦，应开始新生。

10 “使你们 ...... 坚定不移”：拣选和呼召虽来自神 （3）， 但信徒有责任藉好行为和灵性的长进证明神呼召的真实；如此才不致最终失落，反能丰盛地有分于主耶稣将来永远的国度。（参路12:47-48; 林前3:10-15）

12-21 真知识的凭据

12-15 真知识值得重覆提醒

13 “这帐棚”：比喻会朽坏的，短暂寄居在世的肉身。（参林前5:1）

14 “正如 ...... 指示我的”：有关彼得会为主殉道的预言，见约21:18-19。

15 “去世”：这字原指“离开”，于路9:31曾用来形容耶稣的“去世”。

16-18 彼得个人经历的凭据

耶稣登山变像时的荣耀，足可证明祂神圣的身分和祂荣耀再来（“降临”）的必然性，表明上述（3-11）话语的真确。

16 “威荣”、“荣光”；

17 “声音”：见串18。彼得对“主再来”的强调，参3:3-4。

19-21 旧约先知预言的凭据

19 “我们并有 ...... 的预言”：或可译作“先知的预言，给我们愈加确实了”。

旧约对耶稣的预言如灯燃亮昏暗混浊的世界，信徒应郑重留心圣经的这些教训，直到现今世界结束（“天发亮”），耶稣再来、叫信徒内心振奋之时（“晨星 ...... 的时候”）。

20-21 “没有可随私意解说”：指写下预言的先知并不是随己意道出预言的解释（参新译本），或指今人不可胡乱按照自己意思解释圣经（参现代译本）。这是因为圣经的预言虽是由人说出，这些人背后却受了圣灵感动的催使。──《串珠圣经注释》