圣经新约彼得后书简介-《圣经串珠注释》

彼得前书相关章：

彼得后书简介

写作背景

本书头一句即表明作者为西门彼得，另有数处引述彼得的事迹（1:14, 16-18），又提到写给读者的头一封信（3:1），并以保罗为他的同辈（3:15）。这些内证都与教会历来对本书作者的看法相符。然而近代不少学者对这传统立场提出质疑，他们认为本书的文章风格与彼得前书有显著不同，表明作者另有其人；本书部分内容与犹大书十分相似，显然是使徒后人抄袭犹大书，另加补充而成；本书写成时保罗的信已搜辑成书，可见为较迟的作品。诸如上述的理由虽不少，但缺乏说服力：不同的文笔或因出自不同的代笔人；与犹大书的雷同可另有解释（见该书简介）；彼后提到的保罗书信不一定已辑成一卷。由此看来，“本书作者为彼得”这论点仍屹立不倒。

倘若3:1的第一封信是指彼得前书，则本书的读者应与前书相同（参彼前1:1）。彼得大概写了前书之后，面对殉道离世的可能性（见1:14-15，参前书的“写作背景”），遂写下此信作为他的“临别赠言”。

主题特色

本书的一个目的是要激发信徒（1:13; 3:1），使他们在真道上坚定不移（1:10, 12;3:14-15, 17），并在恩典和知识上长进（1:8; 3:18）。与此同时，使徒警告信徒提防有人强解圣经、混淆真理（1:20; 3:16-17），并预告假师傅会引进异端，说“捏造的言语”、“虚妄矜夸的大话”，胡乱“应许人得以自由”（2:1, 3, 18-19），甚至不承认主，否认耶稣的再来（2:1;3:3-4）。除了言语方面的谬误外，这些假师傅更行为恶劣，充满邪淫、贪心，并妄自毁谤居尊位者（2:2-20）。全书强调真知识的重要性，论到“知道”、“知识”共十六次之多。由这些迹象看来，书中所笔伐的异端很可能是雏型诺斯底主义（见歌罗西书简介“主题特色”及“教牧书信总论”当中带纵欲倾向的类型。

圣经新约彼得后书简介-《圣经串珠注释》

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