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圣经新约帖撒罗尼迦后书第二章-《圣经串珠注释》

圣经新约帖撒罗尼迦后书第二章-《圣经串珠注释》

帖撒罗尼迦前书相关章:

帖撒罗尼迦后书第二章

2:1-12 不法之人的出现

帖城教会受到假预言的煽惑,以为主的日子已经到了,就惊慌失措。保罗于是从教义入手,纠正他们的错误思想。

1-5 主再来以前

必有离道反教的事和不法之人的显现

1“我们 ...... 聚集”:指信徒被提到空中与主相会一事(见帖前4:14-17)。

2 “灵”:指人受灵感动所说的话。

“主 ...... 到了”:主耶稣也曾预言将来有人会宣称末日已到,基督已降临某处(见可13:6, 21)。

“动心”:指大受震荡致失去判断力。

3“离道反教”:指决定性的、对神的大反叛。(参太24:11-12, 24; 路18:8; 提后3:1-8)

“大罪人”:有可靠抄本作“不法的人”(参8)。

“沉沦之子”:即“终必灭亡者”。

4 “坐在 ...... 是神”:这位不法之人不独糟践任何神明,更取代神的地位,要求人膜拜(参串6, 7)。

6-8 因有拦阻,不法的人尚未完全显露

“拦阻的”(6节作中性,7节为雄性):有不同的解释,有说是指主的教会,藉圣灵暂时箝制罪恶的过分嚣张;或谓是指地面的政府与在上的君王(参罗13:3, 4)。 若是前者则“拦阻被除去”是指教会被提(参帖前4:17),若是后者则指赏善罚恶的政权瓦解。另或谓拦阻是指福音要藉信徒的宣讲传遍天下(参太24:14 ) , 使人人都有悔改信主的机会,然后末期才来到。总之,“不法的人”和“拦阻的”所指为谁,帖城教会早已约略知道(5), 而保罗在此也不用明言。无论如何,我们可以肯定不法的隐意在使徒时代已露端倪(7, 参提前4:1-5; 提后3:1-5;约一2:18) , 到末日会具体地呈现于某人物身上,然后主再来并灭绝他(8)。

9-10 这不法之人凭藉撒但的力量,施行神迹奇事,诱惑不义的人。

“运动”:即“活动”。

11-12 不爱真理、不接受福音的人(10, 12), 固然轻易受那不法者吸引(10),但这也是因为神要审判他们,便让他们陷入错误,信从虚谎(参罗1:24, 26, 28)。

2:13-15 对信徒的劝慰

13-14 神拣选和呼召了他们

“从起初”;指从创世之前 (参弗1:4),或有可能指福音初传到帖城之时。

“能以得救”:指信徒最终身体得赎、得享荣耀一事。(参罗8:23)

15 信徒既蒙拣选理当站稳下去。

“所领受的教训”:指教会代代相传的福音信息(林前15:3)、教义和生活上的教导(罗6:17; 林前11:2, 23等)。

2:16-17 保罗为信徒祝祷

“安慰”:原文也含有“鼓励、劝慰”的意思。──《串珠圣经注释》

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