希伯来书第九章-《雷历研读本圣经》

希伯来书第九章-《雷历研读本圣经》

希伯来书第九章

九1　"属世界"指地上。

九4　"金香炉"。更可作：金祭坛。虽然祭坛设於圣所的帐幕前面，但在礼仪的用途上，它与"至圣所"（3节）相连，尤其是在赎罪日，而这里所描述的就是赎罪日的情况（参看利一六12,13）。

九7～10　只有大祭司能进入至圣所，以及他每年必须进入至圣所一次的事实，显示旧约时代并没有为罪献上终极的献祭，所献上的祭并不能洁净人的良心。"属肉体的条例"指关乎身体的律例。"振兴"。即基督全备的献祭和祂进入天堂所带来的改变（11,12节）。

九12　我们主所献的是祂自己的"血"（不是牲畜的血），"只一次"献上（不是重复地献上），而且带来"永远的赎罪"（不是暂时遮盖罪）。

九13　"母牛犊的灰"。红母牛的献祭是为了洁净那触摸过屍体的人。参看民数记十九章2至10节。

九16　"留遗命的人"。立约或立遗嘱的人。这就有力地证明，使新约及其所有祝福有效的是基督的死，而不是祂的生命。祂无罪的生命使祂有资格和适合作为罪献上的祭，但为罪付上赎价的却是祂的死。

九18　"不是不用血"。牲畜的死记载在出埃及记二十四章3至8节。

九22　"凡物差不多都是用血洁净的"。有关律法所容许、不用血而得洁净的例外情况，参看利未记五章11至13节、民数记十六章46节及三十一章50节。

九23,24　天上的圣所必须用基督所献的祭来洁净。解经者大都认为这圣所是指天堂本身，但有些人认为这是指信徒，即有神内住的信徒（弗二22）。

九26　"一次"指只一次而永久有效。"末世"。直译作：世代的结束。基督第一次降临就是末世的完成或成就（比较彼前一20）。

九28　"担当了多人的罪"。经文引述自以赛亚书五十三章12节。以赛亚书是早期基督徒对基督之解释的重要资料来源。"与罪无关"。即与罪的问题无关。基督第一次降临的时候，祂只一次而永久有效地解决罪的问题；第二次降临的时候，祂将会把得蒙救赎的罪人带到祂自己那里，完成他们的救恩。 —— 《雷历研读本圣经》