尼希米记第六章-《精读本圣经注释》
尼希米记第六章-《精读本圣经注释》
6:1-9 杀尼希米的阴谋:仇敌作为所谓“精神战”的一环,提议使者会谈。参巴拉把其场所选择在阿挪平原。这地方距耶路撒冷约30km,参巴拉想把尼希米引到那个地方后,再杀害他。但是英明的尼希米预先看穿其阴谋,拒绝了会谈提议。
6:1 其余的仇敌:这是指亚扪人和亚实突人(4:7)。
6:2 阿挪平原:是当时巴勒斯坦的中立地带,在波斯的直接管辖中。许多犹太人居住在这里(7:37;11:35)。
6:3-4 尼希米巧妙地对付了仇敌的阴谋。尼希米丝毫没有表露的疑心和不安,用正当的名义写了拒绝信。仇敌送来了相同内容的4封信(4节)。可能其语气越来越强硬。
6:5 未封的信:当时的公开文书是先把信写在皮卷上,用绳系住,然后盖封印。这是为了写信者和收信者之间传递过程中,保证内容的确实性。参巴拉没有封信,是为了传其内容。即传尼希米谋返的消息而扰乱民心。
6:6 迦施幕:可能是把希伯来语“基善”(1节)用亚拉伯原居民的发音音译的。 要作他们的王:当时波斯王直接分派省长到各地区进行治理,没有在那个地区先立王,并给予权力来进行治理。这句话是把尼希米陷入政治危机的阴谋。
6:7 “犹大有王”的传闻可能有些根据。因为尼希米成功地重建了耶路撒冷城墙,团结了以色列百姓,并完全击败了仇敌的妨碍工作。于是可能有些人认为弥赛亚时代已到来,并希望尼希米成为王。参巴拉趁机编造了谣言。其实,不仅是尼希米,当时有志人士都具有自主独立国家的理想,但他们仍然没有失去基于现实情况实施阶段性改革的智慧。然而,先知预言总有一天以色列王兴起,解放百姓,统治世界万邦(亚3:8;4:6-10;6:10-15)。而且这预言成就于基督耶稣里(太2:1;27:11;约18:36;西1:13;启11:15)。旧约以色列国是耶稣基督永恒国度的模型。
6:8 尼希米向他们指明参巴拉的第五封信的阴谋是没有根据的。其阴谋出自他们的邪恶之心,尼希米识破了他们,从而对付他们时极其大胆无畏,又有智慧。善人从他心里所存的善就发出善来,恶人从他心里所存的恶就发出恶来。(太12:35)。
6:9 手必软弱:这是表示势气极其低下的惯用语(撒下4:1;赛13:7;耶6:24;50:43;结7:17)。 求你坚固我的手: 对此有两种解释:①祈求神赐坚固的心;②因原文没有描述祷告的对象神,可能只是尼希米的陈述。察看整卷书时,根据尼希米的祷告没有特别的形式(2:4;4:4,5;5:19),上面两个见解中前者更为恰当。
6:10-14 克服虚假的忠告:可能是先知,或祭司示玛雅,受参巴拉的贿赂而诱导尼希米犯严重的罪。即示玛雅利用假预言,使尼希米进入除祭司之外任何人都不可进入的圣所,使之犯律法。如果尼希米为保存自己的性命,犯律法,那么就引起全以色列的愤怒。因尼希米在神面前极其谦卑,所以从未曾想过犯那种罪。于是打探的结果,揭露了示玛雅的虚假。可能到那时尼希米仍然认为示玛雅是先知。如果尼希米不是与神深入相交的人,那么早已被人的好意和诱惑所蒙骗了。
6:10 闭门不出:示玛雅采取了先知们常用的悲痛的行为,是企图迷惑尼希米的欺骗术。然后展开阴谋企图使主的仆人被现世的腾达所迷惑,犯出卖圣殿的严重罪行。”殿里”是指进入耶路撒冷圣殿至圣所和圣所门的前院子。根据神的律法,平常除了祭司长,任何人都不能进入圣殿(民18:7)。因为尼希米明确认识为了保全自己的性命,也绝不能违背神的律法,所以决定即使面临任何困难,也不能避难到圣殿内(11节)。
6:11 大部分人平常看来很威风,但只要面临危机,就不知所措而迷失判断力。至始至终依赖神的尼希米,用以下两个明确的理由,拒绝了示玛雅诡诈的要求。1)危在旦夕时,作为领袖绝不能逃避;2)不能为逃避人而犯神的律法。 像我这样的人:对尼希米而言,不怕攻击自己生命的仇敌,乃惧怕因犯神的律法而受惩罚。这就是敬畏耶和华神的真正的态度。
6:12-14 我看明神没差遣他:以前也有一些人自称是先知而迷惑人心。耶罗波安一世时已老迈的先知(王下13:11-19),亚哈王时代的400名假先知(王上22:5,16)等,都是误导神旨意的人。多比雅和参巴拉:与其他经节不同(2:19;4:7;6:1),先记述了多比雅的名字,可能此阴谋出于多比雅。
6:14 尼希米以对敌对者的咒诅,结束了一段故事(4:4,5)。这与5:19形成很好的对比。 挪亚底:在犹大曾有女先知的活动,但也是极少的(王下22:14)。本节的挪亚底好象也是谋划与示玛雅类似阴谋的堕落的先知。
6:15 五十二天:毁坏150多年的城墙,因着尼希米卓越的领导,52日内修筑竣工。据约瑟夫而言,其实重建圣殿用了2年4个月,52日是最后收尾工程阶段的日期。但是没有必要一定按照约瑟夫的观点,尼希米离开书珊城的宫到达耶路撒冷的时候是7月左右。他到达后,休息3日便察看了城墙,然后又立即(可能是7月25日左右)着手于工程。若从7月25日计算,52日之后是9月15日。材料已有了准备,也动员了重多的劳动力,并激情高昂地参与了此工程。如果说耶路撒冷城墙周长是6.4km,那么42个工程班每天平均要修筑3-4km,这样才能52日内完成。虽然因着百姓自发的努力和卓越领袖的行政力,完成了工程,但绝对不可忽视通过这些来护理的神的帮助。
6:16 被尼布甲尼撒王悲惨地蹂躏的犹太人,重新修筑了攻不可破的堡垒,仇敌不得不承认这里介入了某种特别的护理。当神的子民行善时,神必使仇敌认识到敌对神的子民,等于是敌对神的愚拙之事。
6:17-19 暴露仇敌的罪行:重建圣殿工程结束之后,应该举行奉献仪式,但突然又提起了多比雅。其理由是为了具体暴露敌对重建圣墙的罪行。犹大的贵胄和多比雅派为了维护自己的利益,努力通过婚约确保势力。他们中还有一些人与尼希米建立关系,并推荐了多比雅,同时又把尼希米的秘密向多比雅派泄露的。 亚拉:与所罗巴伯一起归回的人(7:10;拉2:5), 米书兰:修筑两段城墙的人(3:4,30)。但是暴露了未确立坚固的价值观的状态下,所谓一个国家的领袖瞎眼于个人的私利中,可耻地行出表里不一的行为。不按照神的公义生活的人,不顾历史意识、正义感、只是为权力、钱财、快乐而渡日,反而可能是理所当然的。
—《精读本圣经注释》