圣经旧约尼希米记-《圣经串珠注释》

圣经旧约尼希米记-《圣经串珠注释》

尼希米记

尼希米记 第五章 注释

5:1-5 富者的剥削行为

本章内容从以上1章的记载岔开 ， 提到犹大的富者剥削穷人。当时的

贫穷情况可能早已存在，而尼希米动员修城的行动使情况恶化，因为

穷人协助修建而无暇种植，引致粮食缺乏，他们又无法缴税，负债累

累，只有把产业给别人作抵押，儿女们也给了别人作仆婢。

5:6-13 处理令人愤怒的事件

8 「卖与外邦的犹大人」：可能是指以前在外地或本处作外邦人

奴隶的犹大人。

11-13 起誓将田产归还负债者

11 学者认为「百分之一的利息」是很低的利率，但假如他们以月

利计算，利息就十分重了。事实上摩西的律法禁止以色列人向

同胞索取利息，包括向借贷者直接索取利息，或是从所押田产

获得收入。

13 「衣襟」：原文可能是指有口袋的腰带。

「抖著胸前的衣襟」：是一种象徵的行动，意即抖空一切所有

的。

5:14-19 清正廉洁

本段是尼希米的自白，是十二年後加上去的。

15 「以前的省长」：可能是先前撒玛利亚的省长，这些人兼管犹

大。

思想问题（第5章）

１　十七世纪著名牧师亨利马太曾说：「有些人有财产但却没有子女

　　承受；有些人有子女却没有财产承受。那些两样都有的人理应谢

　　恩；那些两样皆无的则较容易满足。至於那些子女多，物业少的

　　，则应全心依赖上帝的供应和应许 ...... 」

　　本章1-5节所记的问题对当时犹大人的心灵有何影响？

　　这是否你今日所处社会的写照？

２　旧约中有讨论借贷的问题吗？参申23:19-20。

　　就律法而言，当时犹大人问同胞收取利息是否已抵触了律法呢？

　　参出22:25。

　　照人之常理，收取利息能否构成一项罪行呢？

　　圣经的法律和社会的法律有什麽不同？

３　箴言的作者说过：「怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，

　　耶和华必偿还。」（箴19:17）

　　由此看来，他是否和尼希米一样直接指斥借贷的赚钱手法？

　　基督徒今日可否经营「以本赚利」的生意？

３　尼希米本人也有借钱粮给百姓，为何他要大力指责其他人的行径

　　呢？参4-5节。

　　他在众人面前指责借贷之事表现他那一种堪当领袖的气质？