尼希米记导论-《二十一世纪圣经新译》

尼希米记导论-《二十一世纪圣经新译》

四1-23其它敌挡势力

值得我们留意的是，尼希米在每个阶段都遭遇到一些对抗，而每次都以「某某人听见了」介绍出来（比较1、7节，二10-19，六1、16）。工程一面进展，敌挡势力则一面愈来愈激烈，而经文对回应的描述就更见详细。

四1-5嗤笑

参巴拉和多比雅在此把他们于二章19节的讥刺扩大，意图挫败建城者的士气（5节），同时向他们的支持者再三保证（2节）。尼希米的反应（4-5节）是藉祷告把问题交给神，那是值得赞许的做法，因为他因而看见那羞辱不单是针对自己，也是针对神，而他应靠着他的神，而不是靠着自己的力量去辩明。然而，他所表达的情操，对基督徒来说，已变得不可取（例如太五43-48，十八21-22；罗十二14-21），因为基督的工作已确保基督徒得到最后的胜利，那是尼希米不能知道的。

四6-23威吓

工程进行了一半时，尼希米要面对一个双重的危机。一方面，他的工人因庞大的工作量（10节），以及家人的催促──他们住在城外的村落，知道敌人正准备攻击，因而不断催促他们回家（11-12节）──而可能会士气大挫。另一方面，那扩大了的敌军，正作出攻击的威吓（7节）。很难说这个是否真正的威胁（它在波斯帝国中的合法性成了疑问），但对那些近期经历了以斯拉记四章23节的灾害者来说，即使只是有象显示历史会重演，但对他们来说，已造成极大的不安。

尼希米对这些问题的响应，显出一种有感知力的领导典范。他作出一种合乎常理的弹性处理，使工程暂停下来，然后召集众民（13-14节；参下文），宣布一个为安全理由而实行的新措施（16-20节）。其后他按着传统去鼓励众民，使用一些在过往以色列历史中证实有效的方法和言词。我们不能在此全部记录下来，但可比较第14节和出埃及记十四章13至14节、15节和出埃及记十五章14至16节及20节，还有出埃及记十四章14节，以及士师记六章34节。尼希米把一个熟悉的解释架构，置放在众民混乱的心情上，这样，他便能把他们的恐惧和无力感，变成一个信心的基础。最后，他以身作则地带领犹太人继续作工，如本章末后数节所指出的。

附注

第12-13节这两节经文的翻译不能确定。较清晰旳写法是：「那靠近敌人居住的犹太人多次从各处来，对我们说：『你们必要回到我们那里』，我便站在城墙后边低洼的空处，使众民各按宗族，拿刀、拿枪、拿弓站着。」换句话说，尼希米是以以色列古代征兵的方式召集众民，而他向众民讲话的方式，又跟摩西、乔舒亚和其它伟大的以色列领袖面对着明显地悬殊的差距时，向众民说话的方式相似。第16节我的仆人并非概指所有的建城墙者，而是一群数目较少、受过训练的人，他们无论在任何境况下，都会忠于尼希米（比较五10、16）。