尼希米记第一章-《启导本圣经注释》

尼希米记第一章-《启导本圣经注释》

尼希米记第一章

1：1 《尼希米回忆录》是记录犹太人被掳回归后最有历史价值的新时代文献。本章至7章是回忆录的一部分（其他见11章；12：31-43；13：4-31）。参《以斯拉记》书前〈参考资料〉的“作者”条。

尼希米的出身，除了知道他的父亲叫哈迦利亚，让读者不至与其他几个尼希米（拉2：2；尼3：16；7：7）混淆外，其他不详；只知道他虽非祭司，却象以斯拉一样，是获得波斯王朝重用的一个被掳的犹太人（11节）。他的名字有“耶和华的安慰”或“耶和华有怜悯”之义。虽然6节的祷词中有“我与我父家都有罪”和2：3有“我列祖坟墓所在”的话，可据以推测尼希米似有大卫王族血统，但无佐证。

尼希米在亚达薛西王第二十年返抵耶路撒冷，又在第三十二年时再临（13：6），指的当为亚达薛西一世。第“二十年”相当于主前446年。尼希米在这一年的基斯流月（阳历十一、十二月间）听到故国遭大难的消息（3节）。他次年归国出任省长。“书珊城”：波斯王的四个都城之一（看拉6：2注），春季驻跸于此。

1：2 哈拿尼是尼希米的同胞兄弟，后来奉派管治耶路撒冷城，有同副省长（7：2）。尼希米返波斯期间，他可能代行省长之职。

1：3 《以斯拉记》4：9-23记有撒玛利亚省当局在亚达薛西一世登位初年，成功阻止犹太人重建耶城城垣的事；虽无拆毁城墙、焚烧城门、受凌辱、遭大难等具体记述，但“用势力强迫他们停工”（拉4：23）一语当包括这些暴力行动。

1：4 一个热爱国家的人，虽生活在宫廷的锦绣膏粱中，不能忘怀家国和寄人篱下的羞辱（参拉9：3；诗137：5；但6：10）。“坐下”是习俗上举哀和禁食的姿势。犹太人在被掳期间常为亡国之痛禁食（斯4：16；但9：3；亚7：3-7）。

1：6 尼希米象以斯拉一样，注重认罪悔改；这是经历亡国惨痛、面对重建家园重任的犹太余民，最重要也最迫切的一件事。尼希米不只为“以色列人”求，也承认自己和家人的罪，祷告中用“我们”而非“他们”。一个人越敬畏神，越会战战兢兢祈求神的赦宥和帮助（10节）。尼希米处此危急之秋，只能哀恳那位曾应许他们可以归回的神。

1：8-9 犯罪不只是不遵守神的诫命，也切断了与神的关系。要罪得脱必须“归向”神，恢复圣洁的关系。8-9两节为《申命记》30：1-5的综述。

“立为我名的居所”指耶路撒冷（参王上11：13）。

1：10-11 看《申命记》9：29。尼希米坚信曾经拯救过以色列百姓过红海、出旷野的神，现在一样能拯救他们。“在王面前蒙恩”中的“王”原文作“这人”。自尼希米看来，王在神眼中只是一个普普通通的人，不能和无所不能的神相比。

“酒政”：波斯王宫中的一个重要官职，据希腊史家辛罗芳（Xenophon）说，酒政的责任包括为王试酒，以防有毒，同时护卫王的内寝。可见尼希米为王极信任的人。

—《启导本圣经注释》