士师记 第三章 注释

3 「非利士的五个首领」：即非利士五邑（亚实突，亚实基伦，

以革伦，迦得，迦萨）的首领。

「巴力黑们山」：即黑门山。

「哈马口」：位於今日叙利亚境内。

3:7-11 俄陀聂胜米所波大米王古珊利萨田

俄陀聂属南部犹大支派，他挺身而出救以民，显示行恶的百姓属南部

支派。

7 「亚舍拉」：众神之母，为迦南众神之父伊勒之妻。当地妇女

拜之以求生育。通常与巴力供奉於同一祭坛上以柱像为代表。

8 「米所波大米」：位於迦南地之东北（即现在叙利亚东部及伊

拉克北部一带），与南部支派相距甚远。因此，有人认为这是

指南面的「以东」，因这两个名称的希伯来文写法极为相似。

10 「耶和华的灵」：在旧约，耶和华神的灵降在某些人身上（不

分男女），为要成就　的旨意，参串8。

3:12-30 以笏与摩押王伊矶伦

12 「摩押」：在死海以东，位於亚嫩河与撒烈溪之间。

13 「亚扪」：在摩押之东北。

「亚玛力」：在犹大以南。

摩押率领他们入侵约但河西岸，占据便雅悯境内之耶利哥城（

棕树城）。

15 基拉为便雅悯儿子（创46:21），

「基拉的儿子」指基拉的後裔。以色列人送礼物给伊矶伦是要

行刺他。

16 一肘长约十八英寸。

19 「凿石之地」：指有石像竖立之地，石像为偶像之类。

20 「凉楼」：在屋子上层。

23 「游廊」：可能是凉楼外有柱的平台。

26 「西伊拉」：地点不详。

28 以民把守渡口，阻止驻守耶利哥的摩押兵逃走；另一方面又可

拦截从东岸来的增援部队。

3:31 珊迦与非利士人

非利士人兴起并压制以民是後期参孙时代的事，这里的非利士人可能

是刚移民於巴勒斯坦沿岸地区的。

珊迦所用的赶牛棍子长约二至三公尺（八至十英尺），棍尾装有尖锐

的金属钉子。

思想问题（第3章）

１　耶和华留下数族敌人，除了是要惩罚以色列人外还有什麽其他目

　　的？

　　许多时候，神也容许苦难临到信徒，你认为这是为什麽呢？

　　你可曾有此经历？

２　以色列人行耶和华看为恶的事，耶和华藉什麽事教训他们？

　　耶和华使摩押王强盛（12），可见外族君王的一切行径是如何操

　　於神手中？

　　你是否相信现今世界的国家元首都是在神的控制下？

３　当以色列人受敌人欺压迫害时，神到什麽时候才施恩拯救？

　　见15节。

　　我们若陷在罪恶过犯中，必须怎样才会蒙神怜悯？

４　士师是以色列人的拯救者，今天你的拯救者是谁？

　　你有否倚靠　？

５　作士师当具什麽条件？

　　俄陀聂、以笏和珊迦这三位士师的力量是从何而来？

　　他们胜过敌人的方法有什麽不同？

６　15节「左手便利」的原文直译是「右手不灵」，如此看来，以笏

　　可能是身体残缺的人，但神却使用他拯救以色列民，可见神所重

　　用的可能是怎样的人？

　　若你生有缺陷，你应在神面前有什麽态度？

７　「耶和华控制了以笏杀摩押王整件事的过程」，你同意这种说法

　　吗？

　　你相信神也在控制你周围的事物吗？

　　你怎样回应　的大能呢？

８　俄陀聂和以笏均使国家多年太平，为何他们具这样影响力？

　　今日教会如何可以影响社会和国家？