圣经新约哥林多后书第五章-《圣经串珠注释》

圣经新约哥林多后书第五章-《圣经串珠注释》

哥林多后书第五章

哥林多后书 第五章 注释

1-5 保罗盼望并确信将来必得着复活的身体

1“地上的帐棚”：指人短暂的肉身。

“拆毁”：指死亡。

“必得 ...... 天上永存的房屋”：指在复活的时候必得着永不朽坏的身体，这“不是人手所造”，即非物质的、属灵界的。

3“不至于赤身”：可能暗示信徒在死后、身体尚未复活的期间，会经历灵魂无身子依附的过渡时期。

4这里的“叹息”是因为不愿意在主再来以先死去，以致这肉身要经过朽坏。

“这必死 ...... 吞灭了”：指会朽坏的肉身被复活的身体取代了。

5圣灵是我们得复活身体的凭据（见1:22注）。

6-10

保罗因着对复活的确信，时常坦然无惧，且渴望与主同在，又因在复活后要面对主的审判（“基督台前”）；于今生谨慎为人，凡事讨主喜悦。

6-7 信徒在今生不能亲眼目睹主，所以肉身上与主相离，只能凭信心行事。

5:11-6:10 使徒作神使者和仆人的身分

11-17

由于保罗敬畏主，他的为人和使徒的职分都无可指摘。又因基督救赎大爱的激励，保罗专心为主而活，并为他人的好处而活。

11 “劝人”：即向人陈明福音的可信（参徒18:4; 28:23）。

12 保罗在上一节说的话并非自夸，乃是要教会以此回答那些单凭外表攻击保罗的人（参4:1-2;10:12; 11:4, 12-14, 20）。

13 “谨守”：原文指“清醒”，与“颠狂”成对比。所谓“颠狂”，可能是指“说方言”、“见异象”等出神的境况；或指他人看来过分的宗教狂热（参徒26:24）。

14 “众人就都死了”：由于耶稣的代死，信徒在神眼中都算为死了。

15 信徒应认定这一点，不再为己活乃为主活（参15）。

16-17承接上节，信徒既不为己活而为主活，所以一方面不再按人的标准（人的外貌）看待人（参12），同样不再从人的标准去认识基督（参林前1:18-2:5） ， 乃是从祂钉十字架的角度去认识祂。另一方面，信徒的生命是新的创造，应心意更新，行事为人有新生的样式。

18-21 和好的道理与职事

信徒在基督里成为新造的人（17），因神已使这些人藉着基督与祂和好（参西1:20-22），并将传和好道理的职事托付他们。

20 “我们替基督 ...... 和好”：保罗传福音是代表基督去邀请人接受救恩，与神和好。

21 “那无罪的”：指基督。因为基督无罪，才可担负世人的罪（钉十字架），叫信祂的人得称为义。

──《串珠圣经注释》