哥林多后书第十二章-《启导本圣经注释》

哥林多后书第十二章-《启导本圣经注释》

哥林多后书第十二章

12:1 1-10节讲述保罗得到过主的显现和启示。他提起这些特别的经历，也是为了堵塞假教师的攻击。假教师大概都喜欢夸这样的经历；又或者他们夸说保罗所得的异象不及他们。

12:2-4 《使徒行传》有好几次保罗见异象的记载。除了在大马色的路上与复活的主面对面之外(徒9章)，还有在耶路撒冷的两次(徒22:17-21；23:11)，哥林多城一次(徒18:9)，以及往罗马途中(徒27:23)。这些都是主亲自显现。主藉着其他方式向他说话，则有在大马色(徒9:12)和特罗亚的各一次(徒16:9)。这都是有《使徒行传》记录证实的事。

本章所记的经历相当特别，保罗没有说有没有见到主，他所侧重的是他听到的话，而这经历也非出自他的要求，而是“被提去”，说明是神主动给他的。

为了避免有夸口之嫌，他用第三者地位来记叙，说这件事是发生在一个他认得在基督的人身上。事情发生在十四年前，推算当在他从该撒利亚乘船去大数(徒9:30)和巴拿巴把他从大数带往安提阿（徒11:25）之间。

保罗对这次经历十分确定，只是不知道是连身体被提，或只是发生在身体之外。“第三层天”似指地球大气层的蓝天和外太空与诸星际之外的一处可见神的地方，主把他提到那里。第三层是不是最高一层的天，保罗未说明，只说那是乐园所在，他在这里听到人无法说明也不可以说的启示。这种奇异的经验，一定给了他无比的力量，能负起日后艰苦异常的使徒的责任。去到乐园是人间稀有的经历，别人一定会用冗长篇幅来叙述，以博取人的惊叹与羡慕。但既是出乎主，他轻轻带过，不以此夸口；而且因为此事，他身体带上了一生不能去除的痛苦，以免他因启示甚大而自高(7节)。

12:5-6 保罗继续把“这人”与他自己分开来叙述。若以第三者来看此人的经历，的确可为他夸口；但若站在那人的立场，他要夸的只是他的软弱(参11:30)，恐怕人家把他过分看高。

12:7 为了防止保罗因所得启示过于自高，有“一根刺”加在他的肉体上，这根刺给他身体的痛苦一定极大，以致他担心会妨碍他的侍奉。可是正因为有了它，能击败他的骄傲自大，让他能完全倚靠神，缺憾反成了他的力量与帮助。至于这根刺是甚么，历来有许多解释。有的说是身体上的，例如耳鸣或头痛，痉挛症、疟疾；有的说是精神上的，例如受迫害，为犹太同胞担忧，或者往事苦痛的记忆。虽无一致的看法，但一般以为应是《加拉太书》4:13所提的眼疾。“撒但的差役，要攻击我”指神藉着撒但来管教他(参伯1-2章)，让他能更有力量侍奉。

12:8 保罗祈求神所得到的答复，不是移去了那根刺，而是给他够用的恩典来承受这痛苦。有的人说他三个祷告是在三个不同的地方作的，但一般相信是在他得到这根刺的痛苦后，连续求告三次，知道虽蒙垂听但未蒙应允，便学会了如何去接受这软弱，让神的能力显得完全。

12:10 神既给了他足够的恩典，时刻随着他；甚么时候他软弱，他便能得到这恩典的供应，靠着主的力量成为刚强。保罗身体虽然软弱，又受凌辱、逼迫与困苦，但他讲道如此有力，书信写得如此深刻、影响深远，且能履险如夷，历万难而平安无事(参11:23-33)，都是神超越的能力和丰富得无比的恩典在他身上的作为。保罗深懂此事，所以他喜欢夸自己的软弱。要是软弱是神的能力覆庇的条件，他更以软弱和其他的患难为他的喜乐。

12:11 “成了愚妄人”:指他被逼要夸口，参11:16注。“最大的使徒”，参11:5-6注。

12:13 本节为保罗又一婉曲劝谕之笔。哥林多教会享有保罗所设立的其他教会所得到的一切好处，为甚么还要怨恨他呢?是不是只缺少一件事，就是他定意不负累哥城教会(他有缺乏宁可向别的教会去补足)，以致他们觉得不及别的教会呢?若这算不公道，那得请他们原谅。

12:14-15 “第三次到你们那里去”。第一次访问是到哥林多传道之初(徒18:1；林前2:1)。第二次是2:1提到的那次不愉快的访问(比较13:2)。这“第三次”是保罗计划中的另一次行程。

下句的意思是:保罗去哥林多，动机纯正，是为了哥林多人的好处，而不是要得着物质上的利益。他们是他属灵的儿女(林前4:15)，父母爱子女，可以牺牲一切来养育他们；这也正是保罗的心意。

12:18 这里只提到一位弟兄与提多同去，但在第8章先后提到有两个弟兄。这里未提的一位或为8:18所说由捐款各教会选派的那个代表，因为他不是代表保罗。

12:19-21 这几节是说，保罗这次去哥林多，如果教会不长进，他会加予惩治，那将会是一次不愉快的经历。所以他劝教会应该好好的预备自己。

—《启导本圣经注释》