哥林多后书注释-《二十一世纪圣经新译》

哥林多后书注释-《二十一世纪圣经新译》

哥林多后书

注释

十1至十三14保罗对新危机的反应

从一至九章到十至十三章，语气有明显的改变，前者的语气是释放和安慰，对神和哥林多教会充满信心，固然保罗感到有必要解释他行程的更改，以及他在事奉中所强调的正直。后者的口吻带有讽刺、嘲弄、个人的自卫、针对哥林多教会的责备，以及狠狠的对付已渗透教会的敌对者（参导论中有关保罗的敌对者）。在对敌对者采取纪律行动和复职后，似乎保罗的敌对者、假先知，已经开始影响会众，荼毒他们的思想来针对保罗。保罗发现他的权柄被夺取，使徒身分被置疑，他惟有不依他更佳的判断力，不得不为自己辩护，极力反击敌对者。这样的危机是保罗和哥林多教会的关系中最关键性的一刻，为保罗在十至十三章作的响应，在语气和内容上添加色彩。

十1-6恳求

第1-2节保罗形容自己「与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的」来开始他的回应，这暗示敌对者在他上一次痛苦的探访后，指他「谦卑」（新国际译本：「胆怯」）地离去；另一方面，敌对者也指控他严厉的信是在远处才「勇敢」地写的。他请求哥林多人在他作第三次探访时，不须他以「勇敢」来对待他们，如他预期以此「对待这等人」（敌对者）。他亦反驳他的敌对者对他「凭着血气行事」的指控。

第3-6节保罗使用军事隐喻来响应他的指控，指出他虽然「在血气中行事」（新国际译本：「活在世界中」，即是处在人类生存所面对各样的限制中），他没有「凭着血气争战」（新国际译本：「像世人般争战」）。反过来他说，「我们争战的兵器……乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒」。「营垒」是古代战争中的塔或壁垒，这里用来比喻诡辩和任何与神的知识抗衡的伪装之事。只有宣告福音（包括为真理除去虚假障碍而作的解释和辩论），保罗寻求胜过人的阻拦，「将人所有的心意夺回，使他都顺服基督」。这里的意象是突破了营垒而将里面的人逮住。保罗的目的不是除去虚假的辩论，而是把人的心思引到顺服基督的地步。最后，他说他已经「预备好，要责罚那一切不顺服的人，等你们十分顺服的时候」（当哥林多人再承认保罗的权柄和他所传的福音）。这样的信息提醒我们，基督徒的事奉包含一种思维上的争战，必要打碎虚假的理论，使人顺服福音真理，在基督的主权下找到生命。

十7-11保罗对论断的回应

第7节保罗针对他的敌对者，指出他也只不过是基督的工人，就如他们也自信是属基督的（过后他否认这点，但为了辩论，他此刻只有让步，即是承认他的敌对者是真的属基督的工人；参十一13-15）。

第8-11节保罗回答那些批评他「为这权柄稍微夸口」的人，这样的夸口，是他亲身到来时的表现带给人一种错觉。他们说他在远处写「又沉重，又利害」的信来威吓他们，亲自到来时却是气貌不扬、言语粗俗。这里暗示他严厉的信和他到哥林多教会时那毫不慑人的表现。对于这些批评的人，保罗说「信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何」。这不但是辩护，也是一个警告，在他到来时，他会采取强烈的行动，对付贬抑者（参十6，十三1-4）。

十12-18夸口应有的节制

第12-15节上保罗讽刺他的敌对者以彼此比较来互相恭维！至于他却「不愿意分外夸口」，即是照着神量给他作为外邦使徒和他在哥林多所作的工。第15下-18节保罗期望哥林多人「信心增长」（特别是当这危机解除后），他在他们当中的活动会加增，甚至哥林多可以作为福音传到其它地方的基地。在那里，保罗仍然坚持要到没有人听闻福音的地方去（参罗十五20），因为他不仗着别人所劳碌的，分外夸口。保罗在结束时提醒自己所夸的不算甚么，最终最重要的是主的夸奖（林前四1-5）。他以这样的理解来事奉，而他的敌对者却不是这样。不是由我们来夸自己为基督所作的。