哥林多前书第八章-《精读本圣经注释》

哥林多前书第八章-《精读本圣经注释》

哥林多前书第八章

8:1-33 这段内容是保罗对哥林多信徒所提出的第二个问题的回答,对祭偶像之物和基督徒的自由等问题进行了教导。当时哥林多城不仅淫佚成风,而且以神庙为中心的偶像崇拜也极其盛行。因此在哥林多信徒之间,由于良心而吃或不吃祭偶像之物的问题,成了一个较大的问题,与此相伴,基督徒的自由问题也开始登上话题。在这里,保罗指出祭偶像之物的问题可以在以爱对待信心软弱的弟兄的层面上得以解决,并非在律法的角度上误解;并且强调,当兄弟友爱为其动机时,才能发现基督徒的自由所含的真正价值。

8:1-13 本章是有关祭偶像之物内容的绪论部分,阐明了根本原则:①爱心对知识的优越性和;②基督徒的真自由是对弟兄有益处,而并非只追求自己的利益的狭隘的。

8:1-3 以对比的方式比较了人骄傲的知识和爱心。这段经文尤其强调:①造就人的爱心与知识的骄傲;②实践爱心时的最高价值。这一切教训我们真正的知识不是标榜自己,而是认识到自己的无知,谦卑地跪拜在神面前,走向实践爱的生活。

8:1 祭偶像之物:这是本章的核心主题,文字上指曾献给偶像的祭物。这里特指曾在神庙,又拿到市场卖的肉(徒15:29)。

8:4 偶像……算不得什么:指明偶像的本质<王上14:23,偶像论>,就是说偶像不是具有人格的实体、它没有能力、虚妄,因此吃祭偶像之物实质上根本算不得什么。在这里我们可以清楚地认识到:①拜偶像行为的愚蠢;②只有神才是配得我们真正敬拜的(赛41:24;耶10:14)。

8:5 许多的神,许多的主:这是保罗当时希腊或罗马神话中所谓的神,即外邦神,讽刺了成为外邦人敬拜对象的偶像。借着这样的讽刺,本文明确指出外邦人所说的神,实际上是不存在的,它是被造物。

8:6 一位神,就是父:强调说明了作为创造者神的属性和唯一性,表明神与上一节的外邦神有根本性区别。尤其“父”这一表达象征着:①神对世界绝对的统治权和;②耶稣基督与圣徒割不断的大爱。

8:7 这等知识:认识对创造者神的正确的神论和偶像是非人格化的存在,算不了什么。如果具有这样的知识,祭偶像之物实际上根本成不了什么问题,但是那些以为偶像实际存在的哥林多信徒,出于迷信思想,吃过祭偶像之物后就受良心的责备,在信仰上受伤。

8:8 食物不能叫……我们:这表明:①食物的无害性与食物本身不能影响我们对神的信仰;②那些所谓有见识的哥林多信徒认为吃祭物的行为是基督徒自由的必要条件,这是毫无根据的。

8:9-12 这段经文表明信心好的人对信心软弱的人当采取的基本姿态。告诉大家爱心比知识或基督徒的个人自由优越得多,因此与其追求使人骄傲的知识或绊倒他人的自私利益,不如按照归荣耀给神的爱心的动机行动。

8:9 绊脚石:意味着不仅伤害软弱的弟兄的良心,进一步会使他们犯与偶像妥协的罪。

8:11 在本节保罗以滥用自由为例,明确指出基督徒的自由虽然成为我们从所有罪和死亡中得释放和得救的凭据,但滥用这一自由将成为使软弱弟兄沉沦的祸根。

8:13 结论性地概括了保罗对祭偶像之物的态度。假如祭偶像之物绊倒软弱的弟兄,保罗说他宁愿不吃祭物,甚至连肉也不吃。这一决心充分体现了保罗对软弱弟兄挚热的爱,并且清楚表明:①即使按人的角度来看,是微不足道的弟兄,神却视他比天下还宝贵,并且通过这样卑微的人成就自己的护理和事工;②基督徒当永远持定的生活原则(太25:40,45)。

—《精读本圣经注释》