哈该书贰．第二个预言──七月二十一日（二-《马唐纳注释》

哈该书贰．第二个预言──七月二十一日（二-《马唐纳注释》

马唐纳注释

哈该书

贰．第二个预言──七月二十一日（二1～9）

一．先知再次鼓励百姓，确保耶和华与他们同在（二1～5）

约一个月後，即七月，当百姓想起圣殿从前的荣耀时，便因新殿而变得气馁。神吩咐众领袖要“刚强”，不用惧怕，因为神的灵仍住在他们中间。

二．将来圣殿的荣美更胜旧时（二6 ～9）

神鼓励领袖们，向他们保证将来（千禧年）圣殿的荣耀，比从前任何的圣殿都大。

学者常认为“万国所羡慕的”一句是指弥赛亚和祂再临圣殿一事。不过，依上下文来看，那可能指万国的珍宝（新英王钦定本边注）。2他们的银子与金子运进耶路撒冷修饰圣殿。第9节上说：“这殿後来的荣耀，必大过先前的荣耀..”。这两所圣殿都视为同一所殿。除了荣耀外，神也应许将来有平安。

叁．第三个预言──九月二十四日（二10～19）

一．圣殿荒废以来，献在祭坛上的供物一直都是不洁的（二10～ 14）

第三个预言是在九月二十四日宣讲的。神吩咐百姓向祭司们提出两个问题：

（1）若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着别的食物，便算为圣吗？祭司正确地答道：“不算为圣。”

（2）若有人因摸死屍染了污秽，然後挨着这些食物，这些食物算污秽吗？祭司正确地答道：“必算污秽。”

换言之，道理就是：“一个人圣洁；不会使任何其它人或物变得圣洁；但一个人污秽了，却会使别人污秽。”或者用另一个方法表达：“工作和敬拜不能洗净罪孽，但罪孽却能玷污工作和敬拜。”这提醒百姓（这民），他们献给神的供物是被玷污的，而圣殿一天仍然荒凉的话，他们自己也是污秽的。

二．在圣殿的根基奠下之前，百姓仍受物资缺乏之苦（二15～17）

他们在开始重修圣殿以前，地已不再出产五谷和酒，农作物遭旱风、霉烂和冰雹破坏。即使後来，他们的重修工程不知何时才展开，以致神责罚他们，使他们丧失一切农作物，受尽苦楚。

三．他们若重兴修圣殿的工程，耶和华必祝福他们（二18,19）

但由他们立下耶和华殿根基的那日起， 神便祝福他们。

肆．第四个预言──九月二十四日（二20～23）

有关外邦国度的倾覆和弥赛亚国度的建立等应许，使百姓得鼓励。

所罗巴伯在这里预表主耶稣基督。神将倾覆毁灭世上的外邦列国，然後建立基督的千禧年国度。印代表弥赛亚已获得从神而来的权柄去掌权统治全地。

评注

1 （简介）韩德理博士（Dr. Howa r d Hendricks）有一句精彩的名言，形容这种太常见的现象，即在讲道後滔滔不绝地赞赏出色的传道人。他说：“那是一个赞美小虫的礼节。”

2（二6～9）新英王钦定本（NKJV）的大写字母用法与这传统的见解一致，但在边注用小写字母的“万国所羡慕的”一词，却暗示另一种见解。

3 （二10～14）凯理（William Kelly）, Lectures Introductory to the Study of the Minor Prophets，页427。

4 （二1 0 ～ 1 4 ）金培理（ D a v i d Campbell），出处不详。