哈该书第一章-《圣经背景注释》

哈该书第一章-《圣经背景注释》

哈该书第一章　

一1～15
建殿的呼吁
一1　年代小注　以精确日期引出一段先知叙事，是被掳归回后的常见写作手法。此处提到的君主是大利乌一世，于主前五二二年九月二十九日得到波斯王位。之前帝国问题丛生，先是高马他于三月十一日反叛，并于七月一日篡位，直到刚比西斯逝世，为时七个月。即使大利乌巩固政权以后，反抗活动依然继续，记载于闻名的贝希思敦铭文。哈该记载的日期是主前五二○年，八月二十九日。
一1　所罗巴伯　是大卫王位的继承人（约雅敬的孙子；参：王下二十四章注释），在波斯王大利乌一世之下担任犹大省长。周遭的人对他寄以厚望，把他当成民族救星。当然有些人指望他能建立应许的国度，带领人民脱离波斯的奴役。所罗巴伯的职责虽属凡俗，但是以斯拉书却将他与祭司约书亚相提并论，许为重建耶路撒冷圣殿的幕后主力。所罗巴伯得波斯王授权治理，他的责任是保障法律与安定民心，并且征收税金。他固然是大卫继承人里最后一位作省长，考古学家发现一枚示罗密的印章（在代上三19列为所罗巴伯女儿），上面称她为艾拿坦的妻子或手下。一般认为是艾拿坦继任所罗巴伯为省长。
一1　约书亚　是被掳后初期的大祭司。祖父西莱雅在耶路撒冷沦陷于巴比伦手中，被尼布甲尼撒处决（王下二十五18～21；请注意，以斯拉也来自西莱雅家族，参：拉七1）。犹大王位继承人所罗巴伯作省长，但是因为犹大仍受波斯掌控，因此他的权力有其限制（免得逾越波斯王权）。因此以色列群体的统治权分别归属于省长与大祭司，给了后者显要的地位。我们对约书亚所知不多，只知道他是率领建造圣殿的领袖之一，当时的经外作品并没有提及他。
一4　镶盖的房屋（吕译）　「镶盖」一字也有「覆盖的」、「有天花板的」（和合本）意思，重点在于已经完工。他们的家并不是还在「施工中」，而是已经完全建好，然而圣殿还是一片残垣。这个字并没有华丽或奢侈的意思，但是镶盖的东西也确实如此。当时的民宅用木头镶板是不寻常的。所罗门的王座也是「镶贴的」（王上七7，和合本：「遮蔽」）。
一7　先知的建造圣殿角色　主前第七世纪的亚述先知勉励艾萨克哈顿王与亚述巴尼帕王，重新建造某些神明的庙宇。国王一定要有神明来的讯息，才能自由开始准备工作。只有居住在那座庙堂里的神明，才有权下令动工。
一15　年代小注　此处的日期大约为主前五二○年，九月二十一日，亦即第一则预言的三周半之后。

──《圣经背景注释》