哈该书导论-《启导本圣经注释》
哈该书导论-《启导本圣经注释》
哈该书导论
巴比伦国为波斯所灭。七十年前被掳往中亚细亚的犹太人，在新王古列（居鲁士）尊重不同信仰的政策下（拉1：1），欢天喜地获释回归故土（主前538年左右），开始重建圣殿。其中有见过所罗门圣殿被毁的老年人，也有在巴比伦出生的新一代。
哈该是被掳回归后的第一位先知，他的信息和被掳前以及被掳期中先知注重刑罚、侧重安慰的宣告不同，他所传达的是复兴和重建。本书记下了他五篇鼓励百姓完成新殿工程简短但有力的信息。
新殿的根基早在回归的次年筑好，可是这群劫后余生因受不住外敌的恫吓，更可能因为受不住舒适生活对内心的引诱，十六年中，自己已有了“天花板的房屋”，神的殿仍然荒凉。
经过一场旱灾，百物歉收，大家才领悟到神若不赐福，光靠土地（无论如何圣洁）和劳力（无论如何摆上），仓里留不下谷种，葡萄树也不会结果子。这就是哈该传的信息。他没有用金钱，也不靠势力，只是凭神口中的话语，众民得到空前的激励，恢复了建殿的工作。新殿只用了四年便完成。
哈该的信息与以前的先知虽有重点的不同，但在基调上并无二致：人必须在思想行为上遵行神的教导，在日常生活中把神的工作放在首位，这样不但能得神赐福祉，还能享那永远的荣耀。
这个殿和大卫的后裔所罗巴伯这个人，成了先知所预告的弥赛亚来临的希望，也成为一切信靠神的子民最荣耀的盼望，因为救主基督将从他而出，并要建立那永远的国。
·大纲·
序介 1：1
第一篇信息：责民不建殿 1：2-1：12
第二篇信息：允神必与民同在 1：13-1：15
第三篇信息：新殿荣耀胜旧殿 2：1-2：9
第四篇信息：遵神教导为得福之源 2：10-2：19
第五篇信息：最后的胜利 2：20-2：23
版头：“以你为印”
·参考资料·
一、 本书作者及写作背景
本书以先知哈该的名字名书。“哈该”原文有“庆节”之意，或因他出生时适逢以色列人的大节。但家世不详，《以斯拉记》提到他（5：1；6：14），为犹太人被掳释放归国后第一位在剩余的民中作先知侍奉的人。书中所记预言在主前520年，历时三个月零二十三天，正是波斯王大利乌（大流士）登基第二年。他的事奉当比这更长。
哈该的家世不详，从圣经记录看，他当生活在圣殿587年为巴比伦毁坏后半个世纪中。有人根据2：3所说，他似乎曾目击所罗门圣殿的被毁。果尔，则他作先知时已属古稀之年。但纯属推测，应无可能。他是与撒迦利亚同时代的先知，二人都支持犹大省长所罗巴伯重建圣殿的工作（看拉5：1；6：14；参亚1：1）。
众先知在犹太人被掳前，曾预言犹大国的覆亡。主前587年，果然为新巴比伦帝国所吞灭。但先知也预告过，七十年后犹太人将回归故土（耶25：11-12；但9：2；看代下36：21-22及注）。波斯王古列（居鲁士）推翻巴比伦帝国，焚毁巴比伦城之后，一反旧帝国的残虐殖民政策，准许各国被掳之民回归，在宗教生活中可以有敬拜的自由。
第一批犹太人约五万，由所罗巴伯率领，经长途跋涉返抵耶路撒冷，开始重建圣殿（看拉〈参考资料〉及1：2-4；6：3-5）。圣殿根基已奠，开始建造的时候，移居犹大的异邦居民和撒玛利亚人担心犹大势力东山复起，使用种种方法阻止工作进行，外来的阻力只是原因的一部分，主要困难为回归后的犹太人，开始把注意力转到自己的生活享受上（1：4，9）。等到波斯王大利乌（即大流士）登位时（主前522-521年），建殿的工作搁置了足足十六年。
新王下诏，嘱勿阻犹太人建殿，并准许拨公帑作经费。哈该在大利乌作王次年（主前520年）奉神的名斥责犹太人忽略圣殿的建造工程，与先知撒迦利亚一同鼓励众人，齐心合意恢复工作。犹太人在主前516年将新殿建成，举行了盛大的献殿礼（拉6：13-16）。
二、先知传信息的时期
本书所记五篇信息均注有传讲的日期，先后为期三个月零二十三天，都在主前520年。在这短短不到四个月中，因这些信息的鼓励，建殿的计划转败为胜，终底于成。
三、本书内容和信息
哈该所讲的五篇信息都注明日期，兹按阳历大约月份依次摘述于下：
第一篇：八月廿九日
向省长和大祭司说话，促百姓反省疏忽神殿的罪，速恢复建殿工程，并说明不降雨，地里没有出产乃神刑罚（1：2-11）。结果，众民内心激动，开始工作。
第二篇：九月廿一日
这篇信息很短，只有一句话：“我与你们同在”（1：13）。*
第三篇：十月十七日
百姓看见手上所造的殿远不及当年所罗门的殿那样辉煌，神的话语是：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀”（2：9），同时保证神与他们同在。
第四篇：十二月十八日
神要人明白，圣洁，得来不容易。犹太人回到圣地，不能凭圣地之圣洁使他们洁净，仍须遵守神的命令，才可作圣洁的子民。遵神旨建造圣殿可去祸得福（2：10-19）。第五篇：十二月十八日
神预告要震动各国，除灭他们的势力，所罗巴伯会得到奖赏（2：20-23）。他的后裔中有一位永远的王赐给全人类。这是他所得奖赏中最大的（太1：13；路3：27）。
哈该的信息的重点虽放在重建圣殿的复兴工作上，但他从建殿开始，预言了基督要来的荣耀（2：9），神的国度在地上的建立，主再来时审判万国，祝福归于转向神的万民（2：21-23）。
他把人听从神的话（2：7-9，19）和不听从的结果（1：6，11；2：16-17）陈明。凡肯把神的工作放在首位的必蒙福（2：19）。
读《哈该书》应和《撒迦利亚书》对照，并参考《以斯拉记》提供的历史背景。读时可参照以下经文：《哈该书》1：1-11及《以斯拉记》4：24-5：1；《哈该书》1：12-15及《以斯拉记》5：2；《撒迦利亚书》1：1-6。《哈该书》2：10-23及《撒迦利亚书》1：7-6：15。另参《以斯拉记》5：3-17；6：1-13及《撒迦利亚书》7-8章。
* 也有人把第二篇并入第一篇中，当作一篇，把时间定在九月一日。
—《启导本圣经注释》