圣经旧约哈巴谷书-《圣经串珠注释》

圣经旧约哈巴谷书-《圣经串珠注释》

哈巴谷书

哈巴谷书 第三章 注释

3:1-19 哈巴谷的祈祷与颂赞

1 标题

「流离歌」：是一种激昂奔放的调子。

2 先知的哀求

「惧怕」：指对神的敬畏。

「复兴」：原文作「使它活过来」。

「这些年间」：指「我们的世代」（参现代中文译本），与2:3

所述有段时距，先知求神勿耽延太久，快点彰显　的作为。

3-15 神显现施行审判

此段经文中有些字句是取材自以色列人出埃及时神在前头领导的情形

（作为神日後拯救的预表）：从西乃，经过以东，向迦南迈进。

（参民20:14; 申33:2; 士5:4; 诗68:7-8）

3-7 描述耶和华的威势与能力

3 「提幔」：以东北方的城市（参耶49:20;结25:13; 俄9）。

「巴兰山」：西乃山地的一部分（参申33:2）。

「细拉」：见诗3:2注。

4 「手」、「光线」：都代表能力，这里可能是借用闪电从密云

中发出光辉的自然景象来描写神的大能。

5 「瘟疫」、「热症」：代表神审判的大能。

「在他脚下」：指跟随在　後面。

6 「量了大地」：七十士译本作「使地摇撼」。

「赶散万民」：应作「使万民摇动」（参伯37:1）。

「与古时一样」：或作「永远长存」：

7 「古珊」、「米甸」：围绕以东的地区，神带领以色列人从西

乃旷野进迦南时路经这些地方。

8-15 神的显现有如战士临到敌人一般

神的介入往往带来宇宙性的骚动（参士5:4-5; 诗77:16-19; 114:3-7），

但这些骚动也可能指以色列人出埃及进迦南的情景。

9 「弓全然显露」：指战士准备射杀。

「向众支派 ...... 可信的」：或译作「你命令把箭矢搭满（在弓

弦上）」。

11 「日月都在本宫停住」：可能是指约书亚命令日头停住的事（

见书10:12-13）。

12 「通行」：原指军队跨步前进。

13 耶和华的审判惩戒了作恶的列国，与此同时则解救了　的子民。

「受膏者」：指受膏的君王（参撒上2:10; 撒下22:51） 或神的

选民（参诗28:8）。

「打破 ...... 直到颈项」：原意可指从屋顶至地基捣毁整幢房子

，或指从头到脚击打恶人的首领。这里神所击打的可能不单限

於迦勒底人，而是更广的包括普世一切敌对神的势力。

14 「暗中吞吃贫民」：或作「吞吃在匿藏中的困苦人」。

15 「红海」：原文仅作「海」，这里可能与以色列人出埃及时步

过红海有关。

16-19上 哈巴谷的回应

先知看见异象，因主的威严而颤抖，但他从惧怕中转至信靠，静待神

的作为，知道　必得胜。

16 「犯境之民上来」：或作「那上来侵犯我们的民」。

17 「无花果」、「葡萄」和「橄榄」：是当时的重要粮食。

18 经过与神的对话，先知全然信靠神，并能欢欣。

「救我的神」：或作「神、我的救主」，「救」於原文与「耶

稣」这名称同一字根。

19上 先知信心的基础

「快如母鹿的蹄」：应作「稳行如母鹿」。

「稳行在高处」：神的子民最终得以胜过世界上任何的压逼。

此句原文作「践踏在背上」，原指胜利者将脚踏在敌人身上，

以示克服对方（参书10:24; 王上5:3）。

19下 「伶长」：圣殿音乐的主管人。

思想问题

１　当日犹太社会的黑暗情况引起了先知激烈的反应和疑问（1:2-4）

　　；你对四周的社会有否敏锐的触觉，抑或视若无睹？

　　你可以做些什麽？

２　本书多次论到神的属性和对人的要求（如1:12-13; 2:13, 20; 3:19等

　　），试将这些经文综合起来。

　　有那些方面是你以前忽略了的？

３　今人往往强调「真我」，反对虚伪；先知在全书中披露了他的真

　　正感受，包括他对神的疑惑，但有什因素使他不致气馁或离开神？

　　参（2），本书2:1-4; 3:1-2, 16等。

　　试将这些因素细心分析。

　　这对你有何提醒？

　　你若要辅导一些已对神和教会灰心失望的信徒，本书可给你什麽

　　提示？

４　试根据1章及2章，总括迦勒底人的罪行。

　　文中所采用的比喻与他们的实况如何吻合？

　　迦勒底与今日的强国有否相似之处？

５　本书中，迦勒底人要遭受什麽刑罚？

　　这和他们的罪孽如何相应？

　　这对你有何警惕或安慰？

６　哈巴谷先知的祷告诗中洋溢著神在自然界和在历史上的作为，你

　　以为他这样做对自己有什麽作用？

　　与他的祈祷又有何关连？参3:2。

７　先知在全书结尾时有「虽然 ...... 」和「然而 ...... 」等句（3:17-18

　　），并有19节的认信。

　　试就著你的处境，将当中农业和畜牧的字眼修改，拟出你的「信

　　心之歌」。