圣经旧约哈巴谷书-《圣经串珠注释》

圣经旧约哈巴谷书-《圣经串珠注释》

哈巴谷书

哈巴谷书 第二章 注释

2:1-4 神第二次的答覆：

迦勒底人也将受罚

1 先知的等候

他视自己为了望者，留意神对人有何指示，并在神面前做百姓的发言

人。

2-4 神的答覆

2 「使读的人容易读」：原文作「让读的人虽快跑也读得来」。

（参吕译）

3 神所应允的必按著　定的日期来到。这里是指迦勒底人的审判

，但新约曾把此段经文应用在基督的身上（参来10:37注）。

4 「义人因信得生」：义人是指在神眼中看为义的人，这等人是

因信而活的。所谓信是对神坚定的信靠、忠信，以及由此产生

出来的表现。

2:5-20 迦勒底人的五祸

5-6上 咒歌的引子

5 「酒」：迦勒底人嗜酒。

「因酒诡诈、狂傲」：原文或作「酒欺骗了他，使他成了狂傲

的人」。

「不住在家中」：原文作「他不止息」，指他不心满意足。

「阴间」：人死後所往之处。

「扩充 ...... 不能知足」：阴间和死亡常被形容为贪婪地吞灭活

人（参箴27:20; 30:16; 赛5:14） 。 这里是指迦勒底人频频侵害

敌人，野心无止境。

6下-8 第一个祸：因掠夺他人而招致

6下 「当头」：指抵押物或债务；这里是指迦勒底人如同敲诈的债

主，不断抢夺他人的财物。

7 「咬伤你的」：可能作「欠你债的」；这里是指迦勒底人将遭

报、被劫掠。

9-11 第二祸：因贪财不义而致祸

9 「本家」：指迦勒底王朝。

「在高处搭窝」：置己身於安全之处。

11 欺压人者必被控诉。

这里的意思是：就算没有证人，连没有生命的东西也要出声告

发他们的罪。

12-14 第三个祸：因暴行而致祸

迦勒底人用暴力强逼俘虏替他们劳役，但这些劳役的结果终必归於虚

空。惟有耶和华能兴邦立邑（参诗127:1），违背　的人注定要失败。

14 引自赛11:9，本书加上「荣耀」一词。

全地要知道耶和华大有能力和尊荣，　要灭尽一切的恶势力。

15-17 第四个祸：因强暴而招祸

这里以醉酒者露体的怆态来代表弱国被征服後所受不人道的虐待。

15 「又加上 ...... 喝醉」：原文或作「从酒袋倒出（酒）来直至他

喝醉」。

16 耶和华将照迦勒底人的暴行报应他们。

「未受割礼」：代表最大的耻辱。

这里是指迦勒底人同样要受醉酒露体的羞辱。死海古卷及古译

本则作「眩晕摇晃」。

「耶和华右手的杯」：指耶和华愤怒的审判。

17 「向 ...... 惊吓野兽」：对自然界、动物界的蹂躏。

「利巴嫩」：以色列西北之国，尼布甲尼撒夺取该地後把香柏

树砍下供建筑之用（参赛14:8）。但这名称也可能象徵以色列

（参耶22:6-7, 20-23）。

18-19 第五个祸：因拜偶像而招致

18 「虚谎的师傅」：指偶像本身包含著虚假的本质。

19 「教训人」：指给人指示。

20 「肃敬静默」：表示对神的尊敬（参诗46:10），及以敬畏的心

等候神大能的作为（参3:2, 16）。