启示录第十九章-《精读本圣经注释》
启示录第十九章-《精读本圣经注释》
19:1-21 随着大淫妇巴比伦的灭亡,结束了七年大患难,本章出现基督荣耀的再临和最后的战争中兽遭到灭亡的场面。本章的内容可分为:①对巴比伦完全的审判(1-5节);②羔羊的婚筵(6-10节);③耶稣基督的再临(11-18节);④哈米吉多顿战争(19-21节)等四部分。本章的赞美和胜利的描写与前章属世之人的哀歌形成鲜明对比。
19:1-5 赞美神以公义审判巴比伦。这赞美由天上众人的颂赞(1-3节)和二十四长老与四活物的颂赞(4-5节)组成。
19:1 哈利路亚:这个词是希伯来语“赞美”和“耶和华”的复合词,意为“赞美耶和华”。尤其在旧约圣经中诗113-118篇称为“埃及的赞美”,诗146-150篇称为“哈利路亚诗词”。这些赞美诗歌与以色列人共欢喜共患难,当他们流离失所时始终陪伴在他们的左右。在悲哀、苦难时这些歌给予他们力量;在得救、得胜之日又当作喜乐的颂歌来唱。在每个节日里唱这些诗歌,唤醒以色列对神的救赎和应许的信靠。“哈利路亚”赞美只能归于神,因为他的审判是真实的,只有神拥有救赎、权柄和荣耀(4:11;7:10)。
19:2 神的审判真实和公义的理由:①神看透人心肺腑,他知道人的行为、心思及意念;②神是公义、圣洁的,所以他能作公正的判断;③只有神拥有完全的智慧,并能正确地使用它。
19:3 烟……永永远远:是巴比伦被火烧毁时往上冒的烟,表明由于它的破坏是致命而永远的,再也不能从废墟中复苏。
19:5 描写了两种类型的人赞美神的场面。神的众仆人:指“众先知”和“殉道者”(7:3;10:7;11:18),指所有的信徒,凡敬畏神的所有人,与财富、知识、地位、信仰的成熟程度无关。从中我们可以明白神的呼召是包括活人、死人的宇宙性呼召,其目的是宣扬神的事工,把荣耀只归于神(诗115:13)。
19:6-9 羔羊的婚宴:这是一个比喻,描写了基督再临时羔羊基督和教会之间完全的联合。婚筵时,信徒将被提到空中,与主相会(帖前4:16,17)。圣经多处把神与以色列、基督与教会的关系比喻为婚姻的关系(赛54:5;耶3:14;结16:6-14;何2:19,20;太22:2;林后11:2;弗5:21-23)。这种联合借着基督的再临而完成,那时信徒将得到无限的荣耀和奖赏(林前6:2)。
19:8 细麻衣: 与淫妇和敌基督(兽)穿的朱红色和紫色衣服形成显明的对比,细麻衣原是贵重衣料,用来制造祭司和君王的制服。这布料洁净、光亮,它反映教会的特征——纯洁、忠信、信实,并暗示得救的信徒享有的荣耀(21:18,21;太13:43)。所行的义:不是指律法下的义,而是在基督里行出来的义,这基督就是把救恩作为恩典赐给我们的那一位。
19:10 当时,犹太教和希腊世界观中非常盛行崇拜天使的思想。本文强调真正敬拜的对象是独一的真神。耶稣作见证:是耶稣作的见证,指他的生涯、教导、十字架之死等。预言中的灵:指圣灵,对耶稣的见证及预言将借着圣灵传播。
19:11-16 本段是关于基督再临的记事,基督作为再临的主,将要审判不信的世界,并要灭绝那兽。本文用各种样式描写基督,可以归纳为三个特点:第一,基督是征服者,是击败敌人的得胜王(赛43:15;太2:2);第二,耶稣基督的名是忠信和真实。“忠信”意为“信实的”,表示基督的信实和诚实。“真实”意为没有虚假,与虚谎的撒但之势力形成鲜明对照;第三,基督就是那以公义审判世界的。
19:12 许多冠冕:表明藉着基督的再临,撒但灭亡,世界的王权归给主耶稣。写着的名字……没有人知道:有观点说是“主”或“耶和华”,还有人认为这是向人隐藏的关乎耶稣基督的终极奥秘,其中第二种观点更为恰当。因为人虽然有圣经所启示的教义的帮助,却不能完全明白基督深奥的本质,只有基督自己才能明白关乎自己的一切。
19:13 溅了血的衣服:不是基督自己流的血,而是那些对抗神、逼迫信徒的撒但势力所流的。描写了藉着基督的再临所成就最终的审判,表明神用血来报应地上的邪恶势力(赛63:1-6)。“神之道”就是有位格的耶稣基督,这是只在使徒约翰的文章中才有的重要特征之一(约1:1,14;约壹1:1)。内容上,约翰福音中的“道”是太初就有或者有历史之先就有的道,这道不仅肩负了创造事工,也担当了审判的事工。诚然,创造和护理、审判是基督主权的三大层面。
19:17-18 一位天使宣告了兽及其追随者的灭亡。本文是最后大审判时人间所发生的大杀戮场面,描写了歌革(Gog )的末世性灭亡,其背景是以西结书39:17。人的尸体被鸟啄食,表明神审判的彻底性和严厉性。
19:19-21 本文是再临的耶稣基督和撒但势力之间的最后战争,即哈米吉多顿战争。这时,基督带着对世界的绝对权柄,审判兽和假先知及地上的王,并把它们投入永罚的场所——烧着硫磺火的火湖里(16:12-16)。
19:20 兽指敌基督和其追随者世上的权柄,从外部逼迫教会;假先知从内部腐化教会(13:11-17)。它们是红龙,代表与撒但一同敌对神的一切势力。烧着硫磺的火湖,与地狱一样,但不同于无底坑(9:1,2;11:7;20:1)。无底坑是暂时监禁撒但势力的地方,“火湖”是永罚的场所。特别指出的是火和硫磺是常为神使用刑罚和审判的工具(创19:24;诗11:6;赛30:33;结38:22)。
—《精读本圣经注释》