启示录第十七章-《精读本圣经注释》

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17:1-18 描写淫妇巴比伦的灭亡,这是七碗之灾与基督再临之间的中间启示。17章出现淫妇和她的灭亡,18章出现巴比伦大城的灭亡。由于淫妇和巴比伦是同一个,因此17章和18章是对相同内容的不同记述。17章内容分为:①骑在朱红色兽上的淫妇(1-6节);②兽的真相(7-14节);③大淫妇的真相和灭亡(15-18)等三部分。

17:1 关于“大淫妇”——巴比伦有几种解释:第一,指罗马,此观点虽然相当有根据,但因为它把巴比伦和罗马视为一个,因而有本身的缺陷;第二,是象征性的解释,认为巴比伦并非指过去和未来出现的某一国家,而指拜偶像的所有国家,是超历史的实体,是撒但权柄和迷惑的象征,靠人的制度及力量无法完全破坏或改变。第二种解释较为恰当,也具有说服力。

17:2 行淫:象征性堕落和偶像崇拜,在古代,举行拜偶像的仪式时盛行淫行。本文表现了将来地上所要充满的悖逆、宴乐、对信徒的逼迫以及亵渎、毁谤神的行为。

17:3 朱红色兽:朱红色象征兽对神的亵渎,象征世上的富饶、奢侈。这与忠心的信徒穿上白衣、骑上的白马,形成鲜明的对比。

17:4 紫色和朱红色的衣服:是古代女王的衣服,极其豪华奢侈。可憎之物:指末世在全世界范围内盛行的偶像崇拜,以及悖逆神、亵渎神的事情,主耶稣也曾提及它,并与末世的现象联系起来(但9:27;11:31;太24:15;可13:14)。

17:5 当时,罗马的妓女通常把刻自己名字的头巾缠在前额,即使将自己打扮成女王,也会显露出自己妓女的身份。它的名字巴比伦大城,强调她的淫妇特点:傲慢、拜偶像及压迫人。“母”表明历史上一切敌基督的势力都源于她,淫妇是一切偶像崇拜和堕落的根源。

17:6 圣徒:指在教会历史上一切信耶稣基督的信徒。见证之人:指为见证福音而殉道的人。本节强调淫妇是逼迫和杀害信徒的元凶。为主殉道的初期教会的信徒们,都认为自己面对的实际上就是这淫妇(2:22;6:9;18:24;赛34:7)。

17:7-14 揭露兽的原形和含义。这兽其实与本书13章的从海里上来的兽一样,指将在末世出现的撒但的势力。

17:8 先前有……以后再有的兽:对兽的本相有两种观点:第一,指起死回生的尼禄皇帝;第二,敌对神,怂恿偶像崇拜的敌基督和撒但的势力。在这里第二种意见更恰当,也更加明确了本文的内容。如今没有:表示这兽被羔羊——耶稣基督受到致命的打击而战败。这兽以前在世上行绝对的权柄,但因基督的道成肉身,十字架及复活受到致命的伤害,看似已死,而后逐渐恢复力量,到末世对抗神,逼迫信徒。这表明魔鬼模仿神的属性,悖逆神,想与神同等(1:8;3:12)。

17:9-11 象征性地记载了兽的原形。对七位王的身份有三种解释:第一,指罗马的七位皇帝。其中五位是亚古斯都(Augustus,B.C.30-A.D.14)、提庇留(Tiberius,A.D.14-37)、加利古勒(Caligula,37-41)、革老丢(Claudius,41-54)、尼禄(Nero,54-68);“还在的第六位王”是维斯帕先(Vespasian,69-79),“将来的第七位王”是提多(Titus,79-81)。第八位王是尼禄,也就是指提多后继任的多米田皇帝(Domitian,81-96)。根据这些观点推测的话本书记录于维斯帕先时代,但实际上本书记录于多米田统治时期A.D.81-96之间;第二,有一种说法认为,七位王喻指历史上出现的七个敌基督帝国。“五位王”是埃及,亚述,巴比伦,波斯,马其顿,“还在的王”是罗马帝国,“第七位王”是罗马灭亡之后基督再临之前世上的所有敌基督国家和权势的总称;第三,“七位王”象征敌基督的世上权柄。“五位王” 是神对这世上权柄的审判;“还在的王”是兽的代理人,当时敌对神、逼迫信徒的实际情景;第七位王表明神击打兽之前,追随撒但的势力将暂时大肆发狂。第八位王指13:3,14中出现的敌基督恢复死伤,虽看似死的,却正准备末世与神决战。以上三种见解都有正确的一面,但最有说服力的是第三种。

17:15-17 本文描述了兽和十角杀死过去情妇——淫妇的场面。这暗示我们,末日撒但的国度将照神旨意分裂。本文提醒以下事情: 第一,邪恶本身就带着导致分裂的成分;第二,恶势力及同盟终必因内讧而自灭;第三,为了惩治恶势力,神也利用撒但的势力,作为审判的工具(耶25:9-14;路20:18)。

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