启示录注释-《二十一世纪圣经新译》
启示录注释-《二十一世纪圣经新译》
启示录
注释
十六1-21审判的经过
第1节既然在杯所宣告的审判未完成之前，无人能够进入神的殿（十五8），那「大声音从殿中出来」必定是非神莫属了。
第2节第一杯所带来的灾重演了当年埃及的疮灾（出九10-11）。
第3-7节将海水和淡水都变成了血，其实就如第二及第三枝号一样（八8-11），是将当年埃及的水变血之灾分成了两个灾祸（出七19-21）。天使于5至6节所说的话和《所罗门智慧书》十一章5至14节是同样的意思，然而这里乃是特别针对敌基督及他的仆役流圣徒及先知的血而说的。「祭坛」也赞同这审判（参六10；八3-5）。值得留意的是此诗歌没有出现「以后永在」的字句（十一17亦是如此）；这是因为神自己正于此时在祂的国中发出审判，因此「以后永在」的字句在这里是不合宜的。
第8-11节再一次，埃及的其中一灾（黑暗之灾；出十21）在此分为两个审判杯。第四杯的倒出使太阳的热度增加，亮度却没有因此减弱，第五个杯却是倒在「兽的座位上」而带来了黑暗。此灾之所以如此苦痛，极可能是由于第五枝号的蝗灾，这些邪恶的蝗虫带来兽的跟随者莫大的痛苦（九1-6）。这个解释与我们对吹号和杯之关系的理解吻合（参第十五至十六章的引言）。
第12-16节第六个杯就如第六枝号一样，影响了「伯拉大河」（参九13-16），但第六枝号引来了邪恶的势力，第六个杯却为侵略帝国的「日出之地来的众王」预备道路。十七章12至13节会详细描绘后者；这些王愿意为敌基督所差遣使用（十七17），他们蹂躏了淫妇之大城（十七16）及与羔羊争战（十七14）。刺激他们进行这些事的力量来自「三个污秽的灵，好像青蛙」，它们出自龙口、兽口并假先知的口。青蛙在古时被视为污秽之物，许多时候甚至被认为是邪灵的化身。它们的任务，像亚哈王所遭受的撒谎之灵一样（王上二十二19-23），乃是去游说这世界的诸王联合起来，对神作最后一击，就是在那「希伯来话叫作哈米吉多顿」的地方。这名字的意义不得而知。它是由希伯来文直译成希腊文，意为「米吉多之山」，但是这地却是在以色列境内以斯德伦平原上，并无山地（最近的山是北部的迦密山）。就如666的数字，它于启示文学传统中有其历史背景，但我们却无法得知其秘密。对于约翰而言，它所意味的是一件事件多于一个地方，就是作恶的将于历史的最后时刻与神大战一场，以抗拒神国的建立。
第17-21节第七个杯被「倒在空中」，意味着即将来临的灾比之前的各灾更加可怕；这是给予邪恶势力的致命一击，因此「有大声音从……宝座上出来」，宣告说：「成了」。我们无法不联想到耶稣于十字架上所说的话：「成了」（约十九30），以及神在新天新地建立时的宣告：「都成了」（二十一6）。「闪电」、「雷轰」等声响所表示的，就如在八章5节及十一章19节一样，就是神的临格，结束审判，带进荣耀的国度。虽然「地震」是神降临的一个必然记号（如赛十三13；该二6-7；亚十四4-5），但是此处的地震却另有所指，因为它毁坏了「大城」和「列国的城」。各海岛和众山的逃避象征着所有受造物在神荣耀之显现时的反应（参六12-14）。最后的审判是借着「大雹子」来执行（参埃及之灾，出九24；乔舒亚击溃敌军，书十11；及歌革大军被毁灭，结三十八22）。所有描述都在此事件前显得黯然失色了，然而人们并不悔改。
最后两个杯所带来的审判于十七至十九章有更全面的解释。