圣经旧约历代志下-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志下-《圣经串珠注释》

历代志下

历代志下 第七章 注释

1-11 庆祝圣殿落成

所罗门祷告後，随即得著神悦纳的证据，而以色列君民亦因此献祭感

恩。

1-3 神的荣光充满了殿

虽然当约柜移入至圣所时，神的荣光便已充满内殿（5:13）， 现在神

再次向全会众表示悦纳他们为　建筑的圣殿。作者又再次重绘昔日奉

献会幕的情景（参出41:35; 利9:23-24）。

1 「火 ...... 荣光」：都是圣经内神与人同在的象徵。

4-10 民众的回应

4-7 献祭

详情请参王上8:62-64注。

6 这节是历代志所独有的，内容充分表现了作者一贯的重点：利

未人使用大卫制造乐器奏乐，而全体会众都在场，包括有祭司

、利未人和以色列人。

8-10 守节

作者表示庆祝圣殿落成的节日乃当年的住棚节。该节由每年的七月十

五日开始，共长七日，第八日有严肃圣会（利23:33-36; 申16:13-15）

，故所罗门王於七月廿三日才遣散民众。不过，奉献的仪式，是在节

日前七天举行（9）。

11

本节与王上9:1相同，但在该处这句是作後面记述的引言，而在此处

则为一独立句子，表示建殿工程的结束，强调所罗门已完成了大卫之

约的要求（参6:42注）。

12-22 神对所罗门献殿祷告的回覆

13-15 有关百姓的悔改

17-18有关大卫王朝的守则

19-22 有关全国的命运

作者明显地是要带出因果神学的观念，以劝诫回国後的犹太人不要重

蹈先祖的覆辙。（参简介）。

思想问题（第7章）

１　你以为神悦纳所罗门的奉献（圣殿与燔祭），是基於什麽因素呢？

　　你又曾否尝过奉献或事奉被神悦纳的经验呢？

２　8-10节说以色列民参加完这节期的聚会後，就心中喜乐而回家。

　　若你曾出度是次庆典，亲身经历过每项程序，你会怎样向家中亲

　　人报导这次体验？

　　你的喜乐是基於什麽原因？

　　今天教会的崇拜若要发挥同样的效果，当注意什麽？

３　14节是一节很令人振奋的经文，盼望你能熟记它，作你随时的帮

　　助；特别在你灵性软弱、处於低潮的时候，给你鼓励。

４　7:17的「你若 ...... 」和19节的 「倘若你们 ...... 」，分别说出了神

　　悦纳所罗门和弃绝百姓的条件，这些和建殿、献祭有否关系？

　　这对我们的生活和事奉有什麽重要的教训？

　　你认为神对所罗门用「你们」一词（19）有否特别含意？

　　这对教会的领袖有什麽提醒？

５　作者引述这段神回覆所罗门的经文，指示出一种因果神学的观念

　　，这有什麽目的？

　　今天的信徒可以如何应用这个观念？

６　请思想一下，现今教会（或你自己的教会）是神所欣赏赐福、悦

　　纳为　名下的殿呢，还是神舍弃不顾（或不予祝福），以致成了

　　外邦人讥诮的笑柄呢？

　　若是後者，教会应如何做呢？