历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

三1至五14建造圣殿

根据历代志，所罗门为后世所纪念，是因为他建造了圣殿（而不是列王纪所指的别的事情）。他的作为一般都只是略略提过，建殿的工程，也是从列王纪上六至七章较详细的记述撮述而成，因为历代志作者像往常一样，假设读者已熟知详情。整个工程的目的，是预备一个适合的地方，使众民看见神的荣耀和神的同在。整段的记述似乎是为了带出五章13至14节的景象，好像要说：「当所罗门成就了这些和那些事，神的荣光就显现了。」

三1-17圣殿

建殿的地点也充满意义（1节）。戴维曾在那里看见神的愤怒和神的怜悯（代上二十一16）。很久以前，亚伯拉罕也曾在这里遇见神（创二十二14：「在耶和华的山上必有预备」，或「他会被看见」；圣经中也提及摩利亚山的，只有创二十二2）。很久以后，西面也在那里抱着婴孩耶稣说：「我的眼睛已经看见你的救恩」（路二30）。

至于神要在其中彰显祂荣耀的圣殿（参本部分的末后经文，五14），简短的记述自然是从入口开始（4节）。可想象它可能是一座塔，其高度是阔度的6倍，但较有可能的是，两个数字都应该是「二十」（新国际译本）。这廊子引入圣所──「大殿」（5-7节），然后进入「至圣所」（8节），有两个基路伯在其中（10-13节）。作者强调了装饰的数量和质量；「巴瓦音」是一个现已无人认识的地方（6节），但其金子显然极其贵重，就像第4和第5节的「精金」一样；「六百他连得」是庞大的数量（8节）；第9节的「五十舍客勒」可能指金钉装饰的数量（用金制成的钉子并不实际），会幕的圣所和至圣所之间，也有一块「幔子」（出二十六31-33）；所罗门圣殿的结构，明显是按着摩西律法的原则建造的；然而，细节却有不同。最后，在圣殿以外，有两根独立的柱子，就是雅斤和波阿斯（15-17节）。