历代志下第卅五章-《圣经背景注释》

历代志下第卅五章-《圣经背景注释》

历代志下第卅五章　 　

三十四1～三十六1
约西亚的统治
三十五7　王的捐献　约西亚的逾越节捐献足与希西家的相比。可参看：历代志下三十23～24的注释。
三十五10～14　逾越节的定例　有关逾越节定例的进一步资料，可参看：出埃及记十二1～11的注释。有关希西家年间守节的讨论，可参看：历代志下三十15～17的注释。
三十五18　庆典史无前例　这是约书亚记五10～11所提及的节期之后，第一次集体奉行逾越节。从约书亚时代直至约西亚更改政策，逾越节素来是家庭式的礼仪（但请参看三十15～17希西家年间守节的经过）。巴比伦的阿基图节日，是久已不守的古代节期恢复奉行的例子。这个登基典礼（巴比伦节期中最重要的一个）停止庆祝了二十年（主前689～669）。巴比伦回复昔日显要地位之后，艾萨克哈顿重新举行这庆典。
三十五20　尼哥进军迦基米施　《巴比伦年鉴》记载尼哥在主前六○九年出兵支援亚述。位于叙利亚的省会哈尔兰于一年以前被玛代和巴比伦联军攻取，亚述正试图收复。尼哥的部队将会增援迦基米施的要塞。埃及眼见国际均势转移，巴比伦兴起取代亚述的地位，遂改与亚述结盟。
　　可以假定尼哥相信亚述若能击退巴比伦和玛代，他自己向巴勒斯坦和叙利亚扩张势力的野心，将有更大实现的可能。约西亚的反亚述立场是不难理解的，因为犹大受亚述所压制已经超过一个世纪之久。亚述虽有埃及的帮助，依然不能成功地将玛代人和迦勒底人逐出哈尔兰。
三十五22　米吉多之战　从埃及循大干道（见：创三十八有关古代近东主要商道的附论）经肥腴月弯前往巴比伦，先是沿着巴勒斯坦海岸前进，来到迦密山的险阻后转往内陆，经米吉多（见：书十二21的注释）入耶斯列平原（见：士六33的注释）。这是截击行经本区之军队的合理地方，历史上很多战事都在这个著名的地理舞台上发生。然经外历史并没有记载这场战争。约西亚虽然不能阻止埃及大军北上，却可能造成足够的拖延，使埃及军队不能在亚述抵抗玛代和巴比伦的战争中，提供什么帮助。
三十五25　哀悼诗歌的写作　杰里迈亚为约西亚所作的哀歌现已亡佚。在君王驾崩（特别是死于非命）和城市沦陷被毁等场合中，哀悼性挽歌十分普遍。除了圣经的杰里迈亚哀歌以外，主前第二千年纪初期也有苏美人悼念城市或庙宇被毁的哀悼诗歌，被哀悼的城市包括吾珥、埃里杜、尼普尔、乌鲁克。苏美哀悼诗歌的文学结构酷肖圣经的模式。所哀悼之城市的神自己容许城市被毁，因而构成属灵上和实质上的危机。苏美和圣经的哀悼诗歌都同样展望这城市将来能够时来运转，得以复兴。

──《圣经背景注释》