历代志下第卅三章-《圣经背景注释》

历代志下第卅三章-《圣经背景注释》

历代志下第卅三章　

三十三1～20
玛拿西的统治
三十三1　年代小注　蒂利将玛拿西长久的统治鉴定为主前六九六至六四○年，可能包括与父亲共同执政的时候。同时代的亚述王是西拿基立、艾萨克哈顿、亚述巴尼帕。重要的埃及君王是塔哈尔卡和森美忒库一世。在这段时期中的绝大部分，亚述在西方都有极大的影响力。
三十三4～5　殿中的坛　坛在神殿两院的位置令学者煞费心思。列王纪上六章的圣殿设计只对内院有详细的描述。因此，这些祭坛在范围极大的外院中如何安置至今不明。
三十三5　玛拿西的异教行径　敬拜天象（日、月、星、星宿）是在圣殿的坛和王宫的屋顶上（见：王下二十三12）进行的。早至主前第二千年纪初期，来自叙利亚─巴勒斯坦的古代近东文献已经有天象崇拜的描述。这时候它在美索不达米亚十分普及，来自以色列的印章显出天象神祇在当地也很流行。星辰被视作神明和世人之间的媒介，能控制世事。亚述君王亦偶尔被描绘为穿戴行星的标志，行星当然与某些神祇有密切关系（进一步数据，见：王下二十三4的注释）。这时代的亚述政策是不介入或限制地方性的宗教活动，因此没有理由相信玛拿西设立这些崇拜活动是被逼的。
三十三6　使儿女经火　这种作法的经外证据少如凤毛麟角。亚述法律文献将一个有关刑罚的条款形容为：「他要把儿子烧给（月神）辛，把女儿烧给伯勒特塞里〔Belet-seri〕。」又请参看：历代志下二十八3的注释。
三十三11　玛拿西和亚述的关系　玛拿西从父亲希西家手中继承了亚述的一个附庸小国。亚述王艾萨克哈顿（主前681～668年在位）的年表提到玛拿西和叙利亚─巴勒斯坦的一组君王，必须将建筑材料运到尼尼微供某个工程所用。艾萨克哈顿的继承人亚述巴尼帕也将玛拿西列作送他礼物的一组君王中之一员。在这两个文献之中，玛拿西都被形容为忠心的藩属。
三十三11　玛拿西被囚　艾萨克哈顿死后，亚述分由他两个儿子统治。亚述巴尼帕分得亚述，即位不久便完全支配了分得巴比伦统治的哥哥沙马士舒马乌金。沙马士舒马乌金实际上与一般总督无异，到了主前六五二年，显然厌倦了这个臣服角色的他，在以拦的支持下发动了一个为期五年的血腥内战。结果在巴比伦被围两年之后，沙马士舒马乌金在横扫巴比伦的大火中身亡。史籍记载沙马士舒马乌金曾经试图争取附庸国的支持，部分学者推测玛拿西在这场叛乱中大概是巴比伦总督的支持者。值得留意的一点是，亚述人囚禁玛拿西的地点是巴比伦（或许是与其他叛党一同目睹叛乱失败的结果），不是尼尼微。亚述经常将背叛的藩属掳走一段时期。有证据证明「悔改」（即被亚述所驯服）了的君王，往往能够释放回国，恢复原位。
三十三12　玛拿西的祈祷　历代志经文并没有记载玛拿西祈祷的内容。但后世的次经却包括了一篇优雅的祷文，托称是他的作品。
三十三14　耶路撒冷的扩建　玛拿西扩建耶路撒冷防御工事的理由可能与乃父希西家不同（见三十二5的注释）。埃及在森美忒库一世的领导下兴起，可能驱使亚述协助犹大加强防御设施，后者则迅速成为缓冲国。黑西遗址和亚拉得都可以找到或许是玛拿西年间建筑之防御工事的遗迹。
三十三21～25
亚们的统治
三十三21　年代小注　亚们短暂的统治发生在主前六四二至六四○年。当时统治亚述的是亚述巴尼帕。

──《圣经背景注释》