历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

三十二1-23亚述的入侵

希西家「为现今的机会」而得到君王的位分（斯四14），有两个意义。就本国而言，这是南北两国更新的大好时机。就国际情势来看，亚述已兵临城下，而列王纪下十八章17节至十九章36节的战役（在此把另一场攻击简化成另一次的攻击），使犹大面亡国的威胁。这种威胁是本章的主题，按着二十九至三十一章的宗教改革来看：列王纪说这是发生在希西家第十四年（王下十八13），历代志则说这是在希西家作了「虔诚的事以后」（1节）。

希西家顽强地抗敌（2-8节）。列王纪下十八章14节所指出的，并非希西家畏惧西拿基立，而是拖延时间，好进行第1至8节的防御工作。耶路撒冷中有人认为，这样做会取代了信靠神的信心（赛二十二8-11），但希西家认为，这只是表达出他的信靠。西拿基立所说的话（9-15节）显出他对自己的敌人所知甚少，因为他认为那是羞辱耶和华的事，但其实是顺服祂（12节）。真正羞辱神的是亚述人（16-19节，使人想起诗二2），他们叫神的子民相信，神现在必不会为自己的名而争辩。因此，那毁灭的使者（比较代上二十一15；出十二12）以不可知的灾难来答复第20节的祷告；这事迹与亚拿基立被杀，都记载在世俗的历史中。请注意在每位君王治下，好与坏的报应怎样发生，又怎样记下。希西家的祝福──围攻得解脱──是他14年前开始之改革所得的回报；而亚拿基立的惩罚和被杀，是在他围攻犹大后第二十年才发生的。历代志把整件事缩短了，用了神的认许──以色列的平安（22节）与希西家的尊大（23节）──来结束这故事。

三十二24-33希西家执政的结束

本段的事迹可能与刚叙述的事件同时发生，而不是随后才发生：「那时希西家病得要死……」。像上一部分一样，这幅自所罗门以来最伟大之君王的图画，应可警告我们，不要把赏与罚的道理过分简化。圣经没有说他的病是由于他犯罪（24节上）；另一方面，祷告带来医治，并有「兆头」显示医治的临到（24节下；经文假设我们知道王下二十1-11的事迹）。骄傲带来了「愤怒」（25节），也许这是指上述的入侵；谦卑反令入侵者撤退──但后来的另一次入侵却是成功的（26节）。希西家的伟大正像所罗门一样（27-29节）。那著名的引水道──把源源不绝的泉水引入城内，就是「西罗亚泉水」──适切地象征了希西家取用神的资源；他父亲亚哈斯因不愿意信靠神，拒绝建这水道（30节；赛八6）。但他仍通不过考验，后来的事就发生在巴比伦大使到来的时候；巴比伦大使表面上是对他领受的那「兆头」（那个天文现象）感到兴趣，大概也说出了两国联盟的可能性（31节；王下二十12-19）。然而，他的碑文仍显出他是卓越、伟大和良善的人。