圣经旧约历代志下-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志下-《圣经串珠注释》

历代志下

历代志下 第卅二章 注释

1-33 希西家对神忠心的赏赐

一如其他虔诚君王的遭遇，希西家宗教上的热诚带来了神对国家的祝

福。

1-23 兵患中蒙拯救

作者利用得胜亚述大军一事，点出希西家因顺服信靠神，便获得神拯

救和赐福。亚述入侵一事的详情，见王下18:13-19:37; 赛36-37。

这里记载简略，有时情节不按时间先後。（参考：考古发现与希西家

任内亚述的入侵）

1 「这虔诚的事以後」：继上几章所述的宗教改革之後；当时是

希西家在位的十四年，亚述王西拿基立已挥军南下，在耶京西

南三十多公里（廿英里多）的拉吉扎营，见王下18:13-16注。

2-8 抵抗亚述军队的准备

3-4 堵塞水源

耶京的食水来自城外的基训泉，希西家将城外泉水的出口掩盖（「塞

」）起来，使敌军找不到水喝，另一方面开凿地下水道将水引进城内。

4 「通流国中的小河」：指将基训泉水注入谷中的水沟。

当基训泉水由引水道流入城内之後，这些水沟便乾涸起来。

5上 加强防卫工事

把城墙修理加高；建造新墙；修理米罗。

「米罗」：参王上9:15注。

5下 制造武器

6上 徵用民兵

6下-8 训勉百姓

9-23 战争爆发

作者只轻描淡写地略提亚述军队的强势。事实上那时耶京已遭敌军包

围，拉吉已经失陷。

9-19

西拿基立遗使轻侮希西家和毁谤耶和华，以挫犹大的士气和信心。比

起王下18:17-35， 历代志作者将西拿基立先後两次的遣使和致信写成

一件事，事实上17节在时间上应在18节後。

11 指希西家的主张是错误的，只会诱民陷入困境。

12 参王下18:22注。

20-23 希西家和以赛亚呼求神，神便行神迹使亚述军不战而败，见

王下19:35-37注。

24-26 病重得医治

另见王下20:1-11与赛38章。

作者并不讳言希西家的失败，但他强调这是由於他生病而犯下的错误

。他反而借用此事指出：

　１　神是赏善罚恶的神，各人要承担自己犯罪的结果，连希西家也

　　　不例外；

　２　悔改能消除神的怒气。作者的用意是要鼓励回国的犹太人坚心

　　　信靠神。

25 所谓希西家「骄傲」、「没有 ...... 报答耶和华」，大概是指他

将宝库和军库的一切展示巴比伦使者一事，见王下20:12-19注。

26 「耶和华的忿怒」：即王下20:16-18所预言的刑罚。

27-33 财富与建设

物质的丰富也是蒙神赐福的记号。

30 「基训」：见3-4节注。

31 按王下20:13-18的说法，希西家不该将府库的宝物给巴比伦的

使者观看，但历代志作者有不同的重点：

１　绝口不提巴比伦使臣来访後，希西家泄露政治军事机密

一事，只暗示他心里骄傲（25）；

２　作者也没有把神的刑罚 （25-26） 与这件事直接拉上关

系；

３　无论如何，希西家那次的失败是因神短暂离开了他。

32-33 结语

作者给予希西家一生很高的评价：

　１　他的善行写在大先知以赛亚的书和国史上；

　２　葬於王陵；

　３　死後仍受国人尊敬。