圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

历代志上

历代志上 第二章 注释

2:1-8:40 以色列各支派的族谱

作者按习惯先列举雅各十二儿子的名字（2:1-2），并按著他们身生母

亲──利亚、拉结、辟拉和悉帕（参创35:22-26）来分组。

「但」乃辟拉所生，应排列第九位，不过在此却排列第七，有学者认

为拉结可能把他收养为自己的长子，故排在约瑟和便雅悯之前。（参

创30:1-6）。 至於这里各支派家谱的排列方法，则是旧约仅有的：以

犹大为首，然後是西缅、流便、迦得、玛拿西半支派、利未、以萨迦

、便雅悯 （1）、 拿弗他利、玛拿西另半支派、以法莲、亚设、便雅

悯（2）。

到底作者是根据什麽原则来这样排列的呢？

学者的解释各有不同，最可能的说法是：作者对犹大、便雅悯和利未

三支派特别重视；归国的犹太人大多属於这三支派，他们就成了整个

族谱的骨干，以犹大为首，便雅悯居尾，中间是利未，然後在三支派

间安插其他支派的族谱。族谱中脱漏了但和西布伦支派，可能是由於

後期文士抄写时产生了混乱，也可能因为归国的犹太人中很少属於这

两支派。

2:3-4:23 犹大支派

流便本来是雅各的长子，可惜他因为犯了乱伦大罪 （创35:22）， 失

去了最好的祝福。次子西缅及三子利未因残杀示剑人一事贻羞父家（

创34），也得不到父亲的喜悦，所以四子犹大脱颖而出，承受了最高

的祝福 ── 蒙神应许他後裔作君王 ； 不过，由於约瑟保全家族有功

，长子的名分与双分的祝福反而归属了他（代上5:1-2; 参创48:5-6,

15-16, 21-22）。日後大卫王出自犹大支派，使这支派更备受重视。

2:3-8 犹大的儿子

3-4 犹大有三个儿子，但长次二子都被神惩罚死去，後来犹大由媳

妇她玛多生二子（参创38章），大卫即出自她玛一系。犹大与

她玛发生关系一事，实为後来摩西律法所不容（利18:15; 20:12

），可见此事虽显出神容忍的恩典，却不足效法，只可视为前

车之监。犹大三子示拉的族谱录於本段末尾（4:21-23）。

5-8

大卫出身的法勒斯家系留到本章下半详述，这里先记法勒斯弟

弟谢拉的子孙。

6 「心利」：可能就是书7:1的撒底。

「以探」：王上4:31称他为「以斯拉人」，另把他和希幔、甲

各、达大一并列为智慧人。

7 「迦米」：乃心利（撒底）的儿子（参书7:1）。

2:9-3:24 法勒斯长子希斯仑的子孙

9-17 兰的後裔

本段是整个犹大族谱的中心──大卫出身的谱系（参串）。

15 大卫在此列为耶西的第七子，而在撒上16:10; 17:12则为第八子

。学者对这差异至今仍未有完全满意的解答，但对经文的真确

性则无疑问。古代犹太释经学者根据27:18认为七子为以利户，

八子才是大卫。

18-20 迦勒的後裔

迦勒又名基路拜 （9）， 他并非摩西所派窥探迦南十二探子之一（参

民13:6），因为探子迦勒乃比撒列同时代的人物（见20注）， 而这个

迦勒乃比撒列的曾祖父。

18 「迦勒娶阿苏巴和耶略为妻」：应作迦勒娶阿苏巴为妻，生（

女儿）耶略。

20 比撒列乃建造会幕的工匠（出31:1）。

21-24 西割的後裔

21 「玛吉」：玛拿西的儿子，分得约但河东的地方（民32:39-41

）。

23 「亚兰人」：是指早期亚兰人建立的小国联盟中的玛迦。

（参申3:14; 书12:5; 13:13; 代上19:6）

24 「希斯仑在迦勒以法他死後」：有学者认为应译作「希斯仑死

後，迦勒迁居以法他」。

25-33 耶拉篾的後裔

34-41 耶拉蔑家谱的附篇

42-55 迦勒家谱的附篇

希斯仑之子迦勒已在18-20节交代过了，此处明显是指另一族居住在

犹大支派中的「迦勒人」，现收录入犹大支派之内（参撒上25:3,

30:14）。本段内的名字大都是希伯仑附近的乡村。最常见的公式是

：「甲是乙之祖」，其中的乙是地名。

49 「迦勒的女儿是押撒」：探子迦勒的女儿亦称为押撒。

（参书15:16; 士1:12）上文已经表示这迦勒并非探子迦勒，那

麽为何有同名的女儿呢？学者的解释有三：

１　两位迦勒碰巧有著同名的女儿；

２　押撒并非这迦勒（2:49）的女儿，而是他的後代；

３　49下乃後人补编的，为要加强迦勒族在犹大支派内的地

位。

52 「哈罗以」：也许应作利亚雅（参4:2）。

53-55 居住在犹大支派基列耶琳的诸族

55 「众文士家」：或指住在撒弗地的居民。