圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

历代志上

历代志上 第十七章 注释

17:1-29:30 修造圣殿

大卫在宗教上的贡献，继奉迎约柜之後就是建筑圣殿，这也是他一生

事业的最高峰。

本书共有十三章记载这事，包括：

　１　建造圣殿的负责人（17章）、

　２　政治环境（18-20章）、

　３　殿址（21章）、

　４　材料（22, 28-29章）及

　５　圣殿的职工（23-27章）。

1-27 大卫有意建殿

参撒上7章注。

1-6 动议

修殿盖庙本是古代近东帝王的责任，但圣经强调大卫这样做并非只是

奉行风俗，而是出於他知恩报德的美德；他想到自己住在香柏木的王

宫中，而约柜只安放在帐幕内，於是有意为神建造一圣殿，可惜他的

好意为神所拒绝了。

1 这里作者删去了「耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱」（

撒下7:1），因为在本书中大卫对外的战争还没有结束。

（参18-20章）这也是神没有让他建造圣殿的原因（22:7）。

4 「你不可」：神并没有拒绝建殿的提议，只是说「你──大卫

」不适宜建造。

5-6 暗示神选召大卫作百姓的牧者，好像以前任命士师一样。既然

神没有要求以前任何一位士师建造圣殿，现在也不对大卫作这

样的要求。

7-10 立约

约分三重：

　１　神坚立大卫作以色列的王，并且应许他得大名（比较创12:2）；

　２　以色列人要在应许地立国；

　３　神为大卫建立王朝。

11-15 应许

神拒绝让大卫建造圣殿，但却应许他的一位「後裔」要完成他的心愿

。解释这段时要注意下面四点：

　１　从字面解释，大卫的「後裔」就是历史上的所罗门王

　　　（参22:8）；

　２　所罗门除了是大卫的儿子外，又按照古时君王被视为神养子的

　　　风俗，得称为神的儿子（13），是被坚立在神家和神国之内（

　　　14）；耶和华才是以色列真正的统治者，人间合法的君王皆由

　　　　拣选（28:5）；

　３　这里所指大卫的「後裔」，不是所罗门本人能够完全实现的，

　　　因为预言中「他」的国位是永远的（12），这应许最终只能实

　　　现在弥赛亚身上（参赛9:6-7）。

大卫王朝虽由大卫创立，却在所罗门时才确定（14；比较撒下7:16）。

16-27 感恩

参撒下7:18-29注。

思想问题（第17章）

１　神根据什麽原因拒绝了大卫的愿望？见5-6节，另参22:7。

　　神又以什麽方法答覆了他的愿望呢？

　　在这之外，神还应许了赐什麽，远超大卫所求所想的一切呢？

　　在你的生命中，曾有过类似的经历吗？

２　从另一角度看，大卫无法亲自为神建殿，这尊荣归他人所有，若

　　你处在同样的情况时，你会有怎样的心情和反应？

３　大卫未为自己和後人祈祷（23-27）之先，所说的一番话反映他

　　对自己和对神有何认识和态度？

　　这也是你的写照吗？

４　神对大卫的启示中，隐含了有关弥赛亚的预言，试比较13-14节

　　; 诗篇89:26-27; 路1:33; 来1:5等。